🌐 پایگاه خبری بوعلی 🌐

 

 

بنت: اسرائیل در آستانه فروپاشی است

 

 

 

نخست وزیر رژیم صهیونیستی در پیامی که در شبکه‌های اجتماعی پخش شد ضمن اشاره به هرج و مرج داخلی، اعلام کرد این رژیم در آستانه فروپاشی است.

 

نفتالی بنت، نخست وزیر رژیم صهیونیستی اعلام کرده است که رژیم صهیونیستی با یک آزمون واقعی مواجه شده، شاهد وضعیتی بی سابقه و نزدیک به فروپاشی است و با یک چهارراه تاریخی مواجه است.

 

پایگاه خبری دنیا الوطن به نقل از وبگاه عبری «عکا» گزارش داد بنت در پیامی که شبکه اجتماعی پخش کرد، گفت: «ما قبلا دو بار به دلیل درگیری‌های داخلی متلاشی شدیم، اولی زمانی که سرزمین ما ۸۰ ساله بود و دومی در ۷۷ سالگی. آیا ما می‌توانیم خودمان را حفظ کنیم.»

 

او گفت که یک سال است که اسرائیل به یکی از سخت‌ترین لحظات انحطاط خود رسیده، هرج و مرج و چرخه بی‌پایان انتخابات و فلج شدن کابینه همگی در این موضوع دخیل اند.

 

وی ادامه داد: «چند روز پیش نیز ما در حال رفتن به سوی پنجمین کارزار انتخاباتی بودیم که می‌توانست موجب تجزیه سرزمین ما شود، ایستادیم و سپس من سخت‌ترین تصمیم زندگی ام را گرفتم که تشکیل یک کابینه نجات ملی برای رهایی اسرائیل از هرج و مرج است.»

 

تاکنون مقامات سیاسی، امنیتی، نظامی و شخصیت‌های علمی و رسانه‌ای صهیونیستی متعددی از احتمال «فروپاشی اسرائیل» سخن گفته‌اند.

 

چندی پیش، رئیس سابق موساد در اظهاراتی هشدار داد که رژیم صهیونیستی به دوران زوال خود وارد شده و با توجه به اختلافات بی سابقه در داخل کابینه، به سمت پرتگاه می‌رود.

 

تامیر پاردو در سخنرانی خود در یک کنفرانس امنیتی با بیان  اینکه رژیم صهیونیستی در مسیر خودتخریبی قرار دارد، گفت: «قبل از اینکه دیر شود دست از خودتخریبی بردارید. ما چیزی یاد نگرفته ایم.

 

رئیس اسبق موساد به نفرت متقابل صهیونیست‌ها از یکدیگر که سیستم خودتخریبی است، پرداخت و گفت که پس از ۴ انتخابات در دو سال و کسب اکثریت در کنست توسط کابینه فعلی، با این حال، احزابی هستند که از به رسمیت شناختن «نفتالی بنت» به عنوان نخست وزیر کنونی خودداری می‌کنند.

 

این مقام صهیونیستی در رابطه با راهپیمایی پرچم در قدس اشغالی تردید خود را نسبت به سلطه رژیم صهیونیستی بر این شهر ابراز کرد و گفت که هفته‌ها رایزنی‌ها و آمادگی‌ها در مورد برگزاری آن راهپیمایی، میزان حاکمیت بر این مکان را با تردید مواجه کرده است. او از مقامات پرسید که آیا کابینه رژیم صهیونیستی برای برگزاری راهپیمایی در لندن و پاریس یا واشنگتن نیز درباره امکان راهپیمایی پرچم آنقدر ارزیابی می‌کنند؟ تمام کابینه مشغول اختلافات داخلی شده و همه خبرگزاری‌ها درباره درباره عدم توانایی صهیونیست‌ها برای برگزاری راهپیمایی پرچم در قدس صحبت می‌کنند.

 

 

          آیت الله خامنه‌ای گفتند: خدا را شکر می کنیم که امسال مجددا این جلسه و محفل گرم و پر معنا تشکیل شد.         

     

 

   

 

رهبر انقلاب در اولین دیدار عمومی پس از همه‌گیری ویروس کرونا در حرم امام خمینی (ره) به مناسبت سالگرد ارتحال معمار کبیر انقلاب فرمودند: دلمان تنگ شده برای امام و این محفل گرمی که گرد مرقد مطهر امام همه ساله تشکیل می شد و خدا را شکر می کنیم که امسال مجددا این جلسه و محفل گرم و پر معنا تشکیل شد.

 

به گفته فرمانده کل قوا نسل جوان و هوشمند کنونی برای اداره آینده کشور و رساندن ملت به قله‌های پر شکوه به نرم‌افزاری مطمئن، جامع، شتابدهنده وتحول‌آفرین یعنی درس‌ها و گفتار و رفتار امام نیاز دارد.

 

ایشان همچنین با بیان توصیه‌هایی مهم، مردم و فعالان انقلابی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی را به جلوگیری از هویت‌زدایی از انقلاب و تحریف امام، افشای دروغ و جنگ روانی دشمن، جلوگیری از نفوذ رگه‌های ارتجاع و سبک زندگی غربی، و قدرشناسی از مسئولان انقلابی سفارش کردند.

 

رهبر انقلاب در این مراسم که بعد از دو سال به صورت حضوری برگزار شد، با اشاره به ابعاد همچنان ناشناخته شخصیت امام خمینی گفتند: با وجود حرف‌ها و نوشته‌های فراوان درباره آن حکیم هدایتگر، ناگفته‌ها درباره عظمت و قدرت شخصیتی و رهبری او بسیار است و نسل جوان که امام را به‌درستی نمی‌شناسد، برای ایفای مسئولیت ملی و انقلابی و برداشتن گام دوم انقلاب و اداره بهینه کشور، باید درس‌های پیش‌برنده و تعیین‌کننده مکتب امام را بیاموزد تا با اطمینان به‌سوی آینده درخشان کشور گام بردارد.

 

نسل کنونی انقلاب به ویژه نسل جوان، امام عزیز را به درستی نمی شناسد 

 

ایشان، انقلاب اسلامی را بزرگ‌ترین انقلابِ تاریخ انقلاب‌ها خواندند و با مقایسه روند دو انقلاب مشهور معاصر یعنی انقلاب کبیر فرانسه و انقلاب شوروی با انقلاب اسلامی گفتند: در این انقلاب‌ها معنویت مغفول بود و هر دو انقلاب بعد از مدتی کوتاه منحرف شدند و مردم را که باعث پیروزی آن‌ها بودند به کنار زدند و عملاً به دوران گذشته برگشتند، اما انقلاب اسلامی بعد از پیروزی هم با انتخابات پی در پی، تکیه مستمر بر مردم و توجه همزمان به جنبه‌های مادی و معنوی انسان جلو رفته است که این واقعیات از جمله دلایل برجسته‌ی برتری انقلاب اسلامی بر همه انقلاب‌های تاریخ، ونشان‌دهنده عظمت رهبری امام است.

 

ایشان حضور ملت را عامل قطعی پیروزی انقلاب برشمردند، اما گفتند: آن دست قدرتمند، شخصیت فولادین، دل مطمئن و زبان ذوالفقارگونه که توانست اقیانوس عظیم ملت را به میدان بکشاند و به تلاطم بیاورد و بدون یأس ونا امیدی در میدان نگهدارد و جهت حرکت را به آن‌ها تعلیم دهد، امام بزرگوار و خمینی عظیم بود.

 

امام در وصیت‌نامه خود، میدان مبارزه را حتی برای دوران بعد از خود نیز تعیین کرده است 

 

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در تشریح جلوه‌هایی از رهبری پُر مغز و پُر معنای امام خمینی و قدرت نافذ ایشان در تعیین و تعلیم میدان مبارزه، به حوادث خطیر دوران نهضت و جمهوری اسلامی اشاره کردند و افزودند: امام در بیانیه‌های سال آخر حیات‌شان و وصیت‌نامه خود، میدان مبارزه را حتی برای دوران بعد از خود نیز تعیین و مشخص کرده است.

 

رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه امام (ره) از نظر خصوصیات شخصی به معنی واقعی کلمه ممتاز بود، به بیان برخی ویژگی‌های ایشان پرداختند و گفتند: «پاکی و پرهیزگاری»، «معنویت و حالات عرفانی»، «شجاعت»، «حکمت و عقلانیت»، «محاسبه گری»، «امید به آینده»، «صداقت»، «وقت شناسی و نظم»، «توکل و اطمینان به وعده الهی» و «اهل مبارزه بودن» از جمله خصوصیات بارز امام راحل بود.

 

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای بعد از بیان برخی ویژگی‌های ممتاز امام، به تبیین مبانی و اصول مکتب امام پرداختند و افزودند: زیربنای مکتب امام چه در دوران مبارزه و چه در دوران انقلاب «قیام لله» بود و این زیربنا مبنای قرآنی داشت.

 

امام، مبارز بود و این به معنای حضور دائمی در میدان «قیام لله» و اقامه حق و عدل بوده است 

 

ایشان هدف قیام برای خدا در همه مراحل را «اقامه حق»، «اقامه عدل و قسط» و «ترویج معنویت» برشمردند و خاطرنشان کردند: امام یک مبارز واقعی بود و در میدان قیام لله حضور دائمی داشت.

 

رهبر انقلاب اسلامی گفتند: حرکت امام در دوران مبارزه چند نقطه برجسته داشت که عبارتند از نترسیدن، صراحت با مردم، اعتماد به مردم، قدردان مجاهدت مردم بودن و دمیدن امید به دلها.

 

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای سپس به بیان نکات برجسته حرکت امام در دوران ایجاد جمهوری اسلامی پرداختند و خاطرنشان کردند: مهمترین دغدغه و نقشه راه امام در این دوران، فاصله‌گذاری میان طرح «جمهوری اسلامی» با «فرهنگ و قاموس غربی» بود. بر همین اساس امام اصرار داشت که جمهوری اسلامی وام گرفته از «جمهوری» و «مردم سالاری» غربی نیست بلکه برگرفته از اصل اسلام است.

 

رهبر انقلاب اسلامی یکی از ویژگی‌های بارز الگوی جدید امام را، هماهنگ‌سازی دوگانه‌های به‌ظاهر متناقض دانستند و گفتند: در الگو و نظام سیاسی جدیدی که امام ارائه کرد، «هم معنویت است هم رأی مردم»، «هم اجرای احکام الهی است هم رعایت اقتضائات و مصلحت‌های عمومی»، «هم اصرار بر عدالت اقتصادی و رعایت حال ضعفا است هم اصرار بر تولید ثروت»، «هم نفی ظلم است هم نفی ظلم‌پذیری»، «هم تقویت علم و اقتصاد است هم تقویت بنیه دفاعی کشور»، «هم انسجام و وحدت ملی است هم پذیرفتن تنوع آرا و گرایش‌های مختلف سیاسی»، «هم تأکید بر تقوا و طهارت مسئولان است هم تأکید بر کارشناسی و کاربلدی مسئولان».

 

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای سپس سؤال مهمی را مطرح کردند و گفتند: این مکتب و الگویی که امام طراحی و پایه‌گذاری کردند تا چه میزان در زمان امام و بعد از ایشان تحقق پیدا کرده است؟

 

جمهوری اسلامی در همه سرفصل‌ها موفقیت‌های بزرگی به‌دست آورده که انکار آن‌ها بی‌انصافی است 

 

ایشان افزودند: پاسخ من با اطلاع از حقایق کشور این است که «جمهوری اسلامی در همه سرفصل‌ها همچون مردم‌سالاری، پیشرفت‌های علمی، امور دیپلماسی، اقتصادی و خدمات عمومی موفقیت‌های بزرگی به‌دست آورده که انکار آن‌ها بی‌انصافی است البته ناکامی‌ها نیز کم نبوده است یعنی هم پیشرفت داشتیم و هم ضعف و ناکامی.

 

رهبر انقلاب اسلامی در بیان علت ضعف‌ها و ناکامی‌ها افزودند: برای یافتن علت، امام ما را راهنمایی کرده و می‌گویند «کارنامه شما در گرو تلاش و مجاهدت است»، یعنی هر جا ملت و مسئولین با اراده قوی وارد میدان شوند، آنجا عرصه پیشرفت‌ها است و هر جا سستی در اراده‌ها به‌وجود آید، موجب عقب‌ماندگی می‌شود.

 

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای خاطرنشان کردند، البته نقش جبهه گسترده دشمنان از ابتدای پیروزی انقلاب تا به امروز نیز نباید نادیده گرفته شود.

 

ایشان افزودند: این دشمنی را جمهوری اسلامی به‌وجود نیاورد بلکه، چون ذات جمهوری اسلامی، مخالف ظلم و استکبار و منکرات و موافق معنویت است، طبیعتاً ظالمان و مستکبران و عاملان به منکر و مخالفان معنویت با آن دشمنی می‌کنند.

 

از عوامل دشمنی با جمهوری اسلامی فاصله‌گذاری جدی امام با غربی‌هاست 

 

رهبر انقلاب یکی دیگر از عوامل دشمنی با جمهوری اسلامی را فاصله‌گذاری جدی امام با غربی‌ها دانستند و گفتند: حمایت از فلسطین و دادن سفارت رژیم غاصب به ملت فلسطین، انتقاد از ریاکاری‌ها و جنایت‌های کشور‌های اروپایی و امریکا نمونه‌های مهمی از فاصله‌گذاری امام میان تمدن و تفکر و نظام اسلامی با تمدن و تفکر غربی است.

 

رهبر انقلاب همچنین امتیاز بزرگ امام را آشنا کردن مردم با مفهوم مقاومت و تزریق روح ایستادگی در ملت خواندند و گفتند: به برکت امام امروز ملت ایران ملتی کاملاً مقاوم و مستحکم است و مقاومت به یکی از واژه‌های برجسته در ادبیات سیاسی دنیا تبدیل شده است.

 

امروز مهم‌ترین امید دشمنان برای ضربه‌زدن به کشور امید بستن به اعتراضات مردمی است 

 

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در ادامه از دو توطئه و خواب آشفته دشمنان برای ملت ایران پرده برداشتند و گفتند: جزء اول این نقشه، امید بستن دشمنان به اعتراضات مردمی برای ضربه زدن به کشور است که از طریق کار روانی و فعالیت در فضای مجازی و با پول، مزدورپروری و انواع حیله‌ها به دنبال قرار دادن مردم در مقابل نظام اسلامی هستند.

 

ایشان جزء دوم از این توطئه را القاء محاسبات غلط درباره رو به سقوط بودن جمهوری اسلامی دانستند و افزودند: بدخواهان، ابتدای انقلاب می‌گفتند شش ماه دیگر انقلاب سقوط خواهد کرد و بعد که محاسبه آن‌ها غلط از آب درمی‌آمد وعده شش ماه دیگر را می‌دادند در حالی‌که امروز بیش از هشتاد، شش ماه از انقلاب گذشته و آن نهال باریک به درختی تناور و مقتدر تبدیل شده است، و محاسبات امروز آن‌ها نیز همچون گذشته کاملاً غلط است.

 

در جمهوری اسلامی، عاملِ مردم عامل بسیار مهمی است 

 

رهبر انقلاب تأکید کردند: در جمهوری اسلامی، عاملِ مردم عامل بسیار مهمی است و دشمنان نخواهند توانست ملت را در مقابل نظام اسلامی قرار دهند.

 

ایشان در تحلیل علت محاسبات پی در پی غلط دشمنان ایران، به نقش تعدادی از مشاوران ایرانیِ خائن در شکل دادن به این محاسبات اشاره کردند و گفتند: این مشاوران خیانتکار نه تنها به کشور خود بلکه حتی به آمریکایی‌ها هم خیانت می‌کنند چرا که با این مشورت‌های غلط موجب شکست خوردن آن‌ها می‌شوند.

 

«رویگردان شدن مردم ایران از دین و روحانیت و نظام اسلامی» نمونه‌ای از مشورت‌ها و محاسبات غلطی بود که حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به آن اشاره و خاطرنشان کردند: علاوه بر بیان این حرف‌ها از جانب آمریکایی‌ها که تحت تأثیر مشاوران ناآگاه و خائن است، معدود افراد ساده‌لوحی نیز در داخل کشور این سخنان غلط را در رسانه‌ها بیان می‌کنند.

 

اعتقاد مردم و گرایش آن‌ها به دین و انقلاب، امروز از اول انقلاب بیشتر است 

 

ایشان با تأکید بر اینکه امروز گرایش مردم به دین و انقلاب یقیناً بیش از ابتدای انقلاب است، به نمونه‌هایی برجسته از حضور شکوهمند مردم در تجلیل از مقاومت و روحانیت اشاره کردند و گفتند: تشییع میلیونیِ بدنِ قطعه‌قطعه شهید سلیمانی و بزرگداشت آن مرد انقلابی، مبارز و مجاهد، و تشییع جنازه و ابراز احساسات مردم به درگذشت مراجع و فق‌های عالی‌قدری همچون آیت‌الله صافی‌گلپایگانی و آیت‌الله بهجت با گرامیداشت هیچ شخصیت سیاسی و هنری دیگر در کشور قابل مقایسه نیست و نشان‌دهنده اعتقاد مردم به روحانیت، دین، جهاد و مقاومت است.

 

رهبر انقلاب اسلامی، حضور مشتاقانه جوانان در مراکز اعتکاف و اجتماعات عظیم معنوی و همچنین راهپیمایی‌های با شکوه ۲۲ بهمن و روز قدس را نشانه‌های دیگری از وفاداری ملت به به راه امام بزرگوار دانستند و افزودند: نمونه دیگری از ارادت دینی مردم، اظهار شوق و ارادت آحاد مردم از پیر و جوان و کودک در سراسر کشور به ساحت حضرت، ولی عصر (عج) در قالب سرودی است که این روز‌ها پخش شده است.

 

توصیه رهبر انقلاب به جوانان و مسئولان کشور 

 

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در بخش پایانی سخنانشان هفت توصیه مهم خطاب به فعالان عرصه‌های انقلابی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی بیان کردند.

 

رهبر انقلاب در توصیه اول به جوانان هوشمند و فرزانه تأکید کردند: نگذارید دشمن و ضدانقلاب از انقلاب شما هویت‌زدایی و حقیقیت آن را وارونه‌نمایی کند.

 

ایشان با توصیه به اینکه «نگذارید یاد امام که روح انقلاب است در جامعه کمرنگ شود و امام را تحریف کنند»، توصیه سوم خود را به «جلوگیری از نفوذ ارتجاع» اختصاص دادند و گفتند: ارتجاع به معنی بازگشت به سیاست و سبک زندگی غربی است و نباید گذاشت با نفوذ سبک زندگی غربی که در دوران فاسد پهلوی موجود بود، کشور به سمت ارتجاع برود.

 

نگذارید دشمن حقیقت انقلاب را واژگون نشان دهد 

 

ایشان در توصیه چهارم بر «افشای دروغ و فریب و جنگ روانی دشمن» تأکید و با اشاره به نمونه‌ای تازه از این جنگ روانی خاطرنشان کردند: چندی قبل دولت یونان با دستور آمریکایی‌ها نفت کشورمان را دزدید، اما وقتی دلاورانِ از جان‌گذشته‌ی جمهوری اسلامی، کشتی نفتی دشمن را ضبط کردند، در تبلیغات فراگیر خود ایران را به دزدی متهم کردند، در حالی‌که آن‌ها بودند که نفت ما را دزدید و پس گرفتن مال دزدی، دزدی نیست.

 

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با توصیه به «استفاده از سرمایه ایمان مردم برای تولید عمل صالح»، توصیه ششم خود را به «جلوگیری از القاء بن‌بست در کشور» اختصاص دادند و گفتند: در فضای مجازی عده‌ای یا از روی غفلت و یا بخاطر پول، کارشان القاء به بن‌بست رسیدن کشور است البته در زمان امام هم عده‌ای در روزنامه‌ها نوشتند کشور به بن‌بست رسیده است که امام فرمودند این شما هستید که به بن‌بست رسیده‌اید نه جمهوری اسلامی.

 

ایشان در توصیه آخر، «وظیفه قدرشناسی از مسئولان انقلابی» را یادآور شدند و خاطرنشان کردند: امام بزرگوار همچنان‌که به مجریان نهیب می‌زدند در مواردی نیز صریحاً از آن‌ها قدردانی می‌کردند، بنابراین امروز که دشمن در صدد تخریب مسئولان انقلابی است، وظیفه سنگین قدرشناسی باید ادا شود.

 

باید عاملان خرابکاری‌ها در قضیه آبادان و در قضایای دیگر نیز مجازات شوند 

 

رهبر انقلاب با اشاره به جلوه‌هایی از فعالیت‌های ارزشمند مسئولان در روز‌های اخیر، گفتند: چند شبانه‌روز حضور مستقیم یک وزیر در آبادان و ملاقات رئیس‌جمهور و معاون او با آسیب‌دیدگان حادثه و آرامش دادن به آنها، نمونه‌هایی با ارزش و درخور قدرشناسی است؛ البته باید عاملان خرابکاری‌ها در قضیه آبادان و در قضایای دیگر نیز مجازات شوند.

 

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پایان با اشاره به برخی حواشی در زمان سخنرانی حجت‌الاسلام سیدحسن خمینی تأکید کردند: شنیدم در زمان سخنرانی جناب آقای حاج سیدحسن خمینی، کسانی سر و صدا کردند؛ همه بدانند که من با این کار‌ها و سر و صدا‌ها مخالف هستم.

 

در ابتدای این مراسم، حجت‌الاسلام سیدحسن خمینی در سخنانی، امام بزرگوار را منادی استقلال و عزت ملت ایران خواند و گفت: امام یک حقیقت ناب و روح مطهر و نماد و مظهر آرمان‌های درخشان اسلامی و مردمی بود.

 

 

تاریخ پرافتخار انقلاب اسلامی ایران مشحون از فراز و نشیب‌هایی است که روند شکل گیری، پیروزی و رشد انقلاب اسلامی را  رقم زده است.

 ۱۴ خرداد از ایام حزن‌انگیز ملت شریف ایران اسلامی و سالگرد ارتحال ابرمردی است که با نفس مسیحایی، ابراهیم‌وار بت های زمان را شکست و اسلام ناب را منشا مناسبات سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و ... کشور قرار داد و مبدا تحولات بزرگی نه تنها در ایران بلکه در جهان شد.

۱۵ خراد سال ۱۳۴۲ نیز منشا بیداری ملت شریف ایران و سرآغاز رستاخیز عظیم مردم کشورمان علیه طاغوت زمان به شمار می‌رود که همانند سیلی خروشان ریشه فاسد رژیم پهلوی را متزلزل کرد و بنا به فرموده بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی، جایگاه و اهمیت آن همانند عاشورا در نهضت حضرت امام حسین (ع) است.

نهضتی که در بهمن ۱۳۵۷، رهایی از بند طاغوت، پیروزی انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی را به ملت سربلند ایران هدیه داد، از نفس حق و راهبری‌های بزرگمردی چون حضرت امام خمینی(ره) اثر پذیرفته بود. امام راحل از سال‌ها قبل و با بهره‌گیری از ظرفیت‌های عاشورایی روز پانزدهم خرداد، بنیاد «تشکیل حکومتی انقلابی بر پایه اسلام» را پی افکنده و با حمایت خیل عظیم مردم انقلابی، به تعبیر مقام معظم رهبری در بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی«بزرگترین و مردمی‌ترین انقلاب عصر جدید» را رقم زد.

رحلت امام خمینی(ره) در ۱۴خرداد۱۳۶۸، نقمتی بود که با نعمت انتخاب جانشین شایسته‌ ایشان، حضرت امام خامنه‌ای(مدظله‌العالی)، تلطیف شد و جراحت بزرگی بود که با این جایگزینی، التیام یافت. انقلاب اسلامی در پرتو رهبری امامین انقلاب در ۴۳ سال گذشته ضمن اینکه «از کرامت خود و اصالت شعارهایش صیانت کرده» و «به یک انحطاط تاریخی طولانی پایان داده»، دستاوردهای بزرگی داشته و «منشا برکات بزرگ» شده است.

ضمن گرامی داشت یاد و خاطره روزهای ۱۴ و ۱۵ خرداد و آرزوی علو درجات برای شهدای راه انقلاب و عرض تسلیت به مناسبت سالروز  ارتحال و عروج ملکوتی حضرت امام خمینی (ره) و گرامی‌داشت آغاز زعامت امام خامنه‌ای (مدظله العالی) ، کماکان آماده ایثار و بذل جان در مسیر اعتلای آرمان‌های نظام و امامین انقلاب هستیم و به این التزام و ایثارگری افتخار می‌کنیم.

 

          مهندس علی باقری کاکشی 

                

خطیب جمعه اهواز : از چند فروشگاه بزرگ اهواز پرسیدم ، گفتند ۳ هزار قلم کالا دارند ، یک هزار قلم افزایش قیمت داشته‌اند

 

حجت‌الاسلام و المسلمین موسوی‌فرد افزود : رئیس جمهور گفت خوزستان یک استان معمولی نیست و در استانی که این همه ظرفیت دارد نباید مردم اینقدر دردسر داشته باشند.آنقدر می‌آیم و می‌روم تا زمانی که احساس کنم مردم خوزستان در رفاه هستند.  

 

حجت‌الاسلام و المسلمین سید محمدنبی موسوی‌فرد در خطبه‌های نماز جمعه امروز (۱۳ خردادماه) با تاکید بر لزوم اخلاق مداری در محیط خانواده و اجتماع اظهار کرد: اگر احیانا فردی نسبت به همسر بداخلاقی می‌کند، حواسش باشد اعمالش زیر سوال می‌رود.

 

وی افزود: باید همیشه اخلاق خوبی داشته باشیم و اگر مقداری بداخلاقی هم وجود داشته باشد باید برای اصلاح آن تلاش کرد اما مقداری که می‌ماند هم نباید موجب شود انسان فورا به فکر جدایی بیفتد.

 

نماینده ولی فقیه در خوزستان با تاکید بر الگوگیری از زندگی ائمه اطهار(ع) گفت: چه تعداد از همسران اهل بیت مطابق میل‌شان رفتار کرده‌اند؟ داستان امام حسن مجتبی(ع) و همسران پیامبر(ص) باید مطالعه شود تا از این موارد مطلع شد اما چه می‌شود که در زندگی این افراد طلاق مطرح نیست؟ روایت جعلی نسبت به اهل بیت(ع) وجود دارد اما قطعا دروغ است زیرا با طلاق عرش الهی می‌لرزد.

 

امام جمعه اهواز با تسلیت سالروز ارتحال امام خمینی(ره) بیان کرد: امام(ره) بسیار گردن ما حق دارد؛ درست است که در طول تاریخ سختی می‌کشیم اما این سختی‌ها برای دین ارزش دارد؛ تنها در پنج شش سال اول انقلاب در انگلستان ۶ تا ۷ میلیون نفر و در نیجریه ۱۵ میلیون نفر شیعه شده‌اند و در کشورهای اسلامی در مجموع بالغ بر ۱۰۰ میلیون نفر شیعه هستند که این کار در سایه انقلاب اسلامی انجام شده است و زمینه ظهور امام زمان(عج) را فراهم کرده‌ایم.

 

امام جمعه اهواز: می‌گویند فلان فرد را گرفتیم ،بعد می‌گویند مرده است؛ این تناقض‌ها چیست؟

 

موسوی‌فرد با اشاره به شخصیت بزرگ امام(ره) افزود: ویژگی‌های ایشان به گونه‌ای است که باید قرن‌ها بگذرد تا کسی همانند ایشان پیدا شود. بعد از غیبت صغرای امام زمان(عج) بین علما کسی این گونه که همه ویژگی‌ها را در خود جمع کرده وجود ندارد. بعد از ایشان، مقام معظم رهبری است و امیدواریم خداوند به همه ما توفیق تبعیت از امام خامنه‌ای را بدهد.

 

نماینده ولی فقیه در خوزستان به در پیش بودن هفته حج اشاره کرد و گفت: هر کدام از کسانی که امسال موفق می‌شوند مناسک حج را انجام دهند، نماینده‌ای از مکتب حیات‌بخش تشیع هستند و باید آنجا آبروی امام صادق(ع) و اهل بیت(ع) را حفظ کنند. نماز اول وقت این افراد باید زبانزد باشد و از طرف دیگر، بعد از برگشت نیز باید رفتارشان تغییر کند.

 

امام جمعه اهواز با اشاره به سفر رئیس جمهور به آبادان بیان کرد: در پی حادثه متروپل، مردم و نیروهای جهادی در صحنه بوده‌اند. از اقصی نقاط کشور مسئولان در میدان آمدند. رئیس جمهور در آبادان حضور پیدا کرد تا این امر مهم را پیگیری کند زیرا جان مردم برای مسئولان مهم است.

 

موسوی‌فرد عنوان کرد: رئیس جمهور تاکید کرد بقایای ساختمان بر اساس دستور مهندسان، تدریجی یا دفعتا تخریب شود. البته تا صبح امروز پنج تا شش نفر زیر آوار بودند و مابقی از زیر آوار خارج شدند گرچه برخی ادعاهای دیگری دارند که ثابت نمی‌شود. در پی این حادثه، ۳۷ نفر جان دادند که سه نفر مجهول‌الهویه هستند. تعداد قابل توجهی نیز مصدوم بودند.

 

وی افزود: یکی از خانواده‌های بازماندگان چهار عزیز از دست داده است که با حضور رئیس جمهور به منزل این خانواده رفتیم. البته قبلا نیز در منزل این خانواده حضور پیدا کردم.

 

امام جمعه اهواز گفت: دغدغه مردم این است که انتظار خانواده‌هایی که عزیزشان را از دست دادند به پایان برسد؛ تلاش برای خارج کردن این افراد از زیر آوار در حال انجام است. مساله بعدی موضوع حقوقی این ماجرا است؛ تاکید شد که هر کسی در پی این حادثه آسیب دیده، به حق و حقوق خود دست پیدا کند.

 

وی با تاکید بر حل مساله بیمه بیکاری و پراخت مستمری و پرداخت دیه جان‌باختگان به خانواده‌های بازمانده حادثه متروپل گفت: همه مسئولان تاکید کردند که باید با مسببان این حادثه برخورد قاطعی شود. رئیس جمهور نیز تاکید کرد که قاطعانه و در اسرع وقت با این افراد از خدا بی خبر که برای تامین منافع خود، برای جان انسان‌های اهمیتی قائل نشده‌اند برخورد شود.

 

امام جمعه اهواز با بیان اینکه رئیس جمهور به توجه به بازماندگان تاکید کرد، افزود: آقای رئیسی گفت که خوزستان در اولویت اول دولت سیزدهم است؛ می‌بینیم که رئیس جمهور چهار پنج بار در خوزستان حضور پیدا کرده در حالی که در میان بیست و سه سفر خود، در برخی استان‌ها برای اولین بار حضور پیدا کرده است.

 

نماینده ولی فقیه در خوزستان بیان کرد: رئیس جمهور گفت که خوزستان یک استان معمولی نیست و در استانی که این همه ظرفیت دارد نباید مردم اینقدر دردسر داشته باشند. رئیس جمهور گفت آنقدر می‌آیم و می‌روم تا زمانی که احساس کنم مردم خوزستان در رفاه هستند.

 

موسوی‌فرد عنوان کرد: در مساله گرانی‌ها نیز به رئیس جمهور گفتم که عنوان شد یارانه شش تا هفت قلم حذف می‌شود اما در چند فروشگاه بزرگ اهواز رفتم و سوال کردم چند قلم از کالاها دچار تورم شدند که عنوان کردند ۳ هزار قلم دارند که یک هزار قلم افزایش قیمت داشته‌اند. به رئیس جمهور گفتم گرانی یک نکته و گران‌فروشی یکی دیگر از نکات است. مردم انتظار دارند کالایی که گران شده ثابت بماند نه بعد از هر بار خرید، قیمت‌ها افزایش یابد که رئیس جمهور نیز بر این موارد تاکید داشت.

 

وی افزود: همچنین در مورد مستاجران صحبت‌هایی داشتم. مراجعات زیادی در مورد افزایش هزینه مسکن مستاجران داشتم. ما مسلمان هستیم و باید به همنوعان خود رحم کنیم. عاجزانه تقاضا می‌کنم رعایت حال مستاجران انجام شود نه اینکه یک فرد با چند بچه و با دلهره نگران این باشد که صاحب خانه به او بگوید جابه‌جا شود.

 

امام جمعه اهواز با اشاره به مطرح شدن مساله اشتغال خوزستانی‌ها با رئیس جمهور گفت: رئیس جمهور عنوان کرد که به همه این موارد رسیدگی می‌کند

 

 

 

 

 

شرح و چگونگی رخداد قیام ۱۵ خرداد

 

خبر دستگیری امام به سرعت در قم و مناطق اطراف پیچید. زنان و مردان از روستاها و شهرها به طرف منزل رهبر خود حرکت کردند. شعار اصلی جمعیت «یا مرگ یا خمینی» بود که از تمام فضای قم به گوش می رسید. خشم مردم آنچنان بود که ابتدا مأموران پلیس پا به فرار گذاشتند. آنها پس از تجهیز قوا به میدان آمدند.

نیروهای کمکی نظامی نیز از پادگان های اطراف به قم گسیل شدند. هنگامی که سیل جمعیت از حرم حضرت معصومه(س) بیرون آمدند، رگبار مسلسل ها گشوده شد و تا ساعتی چند درگیری شدید ادامه داشت. حمام خون به راه افتاده بود. هواپیماهای نظامی از تهران به پرواز درآمدند و در فضای قم برای ایجاد رعب بیشتر دیوار صوتی را شکستند. قیام با سرکوبی شدید کنترل شد. کامیون های نظامی، اجساد شهدا و مجروحان را به سرعت از خیابان ها و کوچه ها به نقاط نامعلومی انتقال دادند. غروب آن روز قم حالتی جنگ زده و غمگینانه داشت.

صبحگاه پانزده خرداد خبر دستگیری امام خمینی(ره) به تهران، مشهد، شیراز و دیگر شهرها رسید و وضعیتی مشابه قم پدید آورد. مردم ورامین و شهرک های اطراف به طرف تهران سرازیر شدند. تانک ها و ابزار زرهی و نیروهای نظامی برای جلوگیری از ورود معترضان به شهر در سه راهی ورامین با جمعیت درگیر شدند و جمع زیادی از راهپیمایان را به خاک و خون کشیدند. جمعیت انبوهی در حوالی بازار تهران و مرکز شهر نیز گرد آمده و با شعار «یا مرگ یا خمینی» به طرف کاخ شاه به حرکت درآمدند. از جنوب شهر تهران نیز سیل جمعیت به سمت مرکز راه افتاده بود و در پیشاپیش آنها طیب حاج رضایی و حاج اسماعیل رضایی، ۲ تن از جوانمردان جنوب شهر تهران، با گروه خود در حرکت بودند. این ۲ تن بعد از چندی دستگیر و در ۱۱ آبان ۱۳۴۲ تیرباران شده و هوادارانشان به بندرعباس تبعید شدند.

نزدیک ترین ندیم همیشگی محمدرضا پهلوی، تیمسار حسین فردوست در خاطراتش از به کارگیری تجربیات و همکاری زبده ترین مأموران سیاسی و امنیتی امریکا برای سرکوب قیام و همچنین از سراسیمگی محمدرضا پهلوی و دربار و امرای ارتش و ساواک در این ساعات پرده برداشته و توضیح داده است که چگونه محمدرضا پهلوی و ژنرال هایش دیوانه وار فرمان سرکوب صادر می کردند. ارتشبد فردوست در توضیح وخامت اوضاع می نویسد: به اویسی (فرمانده لشکر گارد ویژه) گفتم «تنها راه این است که هر چه آشپز و نظافتکار و اسلحه دار و غیره در لشکرداری مسلح کنی». سرانجام مأموران نظامی و پلیس با تیراندازی های گسترده و مستقیم و به کارگیری هرچه در توان داشتند بر قیام مردم فائق آمدند.

امیر اسدالله علم نخست وزیر در خاطراتش می نویسد: اگر ما عقب نشینی کرده بودیم ناآرامی به چهار گوشه ایران سرایت می کرد و رژیم ما با تسلیم ننگ آوری سقوط می کرد. در آن موقع حتی این را به شاه عرض کردم که اگر خود من هم از مسند قدرت به زیر کشانده شوم شما همیشه می توانید با محکوم کردن و اعدام من به عنوان مسبب آنچه واقع شده خود را نجات دهید! (گفت وگوهای من با شاه: خاطرات محرمانه امیر اسدالله علم.)

 ۱۵ خرداد در تهران و قم حکومت نظامی برقرار شد اما با این وجود، روزهای بعد نیز تظاهرات وسیعی برپا بود که در هر مورد به درگیری خونین انجامید. با دستگیری رهبر نهضت و کشتار وحشیانه مردم در ۱۵ خرداد ۴۲، قیام به ظاهر سرکوشرح و چگونگی رخداد قیام ۱۵ خرداد

 

خبر دستگیری امام به سرعت در قم و مناطق اطراف پیچید. زنان و مردان از روستاها و شهرها به طرف منزل رهبر خود حرکت کردند. شعار اصلی جمعیت «یا مرگ یا خمینی» بود که از تمام فضای قم به گوش می رسید. خشم مردم آنچنان بود که ابتدا مأموران پلیس پا به فرار گذاشتند. آنها پس از تجهیز قوا به میدان آمدند.

نیروهای کمکی نظامی نیز از پادگان های اطراف به قم گسیل شدند. هنگامی که سیل جمعیت از حرم حضرت معصومه(س) بیرون آمدند، رگبار مسلسل ها گشوده شد و تا ساعتی چند درگیری شدید ادامه داشت. حمام خون به راه افتاده بود. هواپیماهای نظامی از تهران به پرواز درآمدند و در فضای قم برای ایجاد رعب بیشتر دیوار صوتی را شکستند. قیام با سرکوبی شدید کنترل شد. کامیون های نظامی، اجساد شهدا و مجروحان را به سرعت از خیابان ها و کوچه ها به نقاط نامعلومی انتقال دادند. غروب آن روز قم حالتی جنگ زده و غمگینانه داشت.

صبحگاه پانزده خرداد خبر دستگیری امام خمینی(ره) به تهران، مشهد، شیراز و دیگر شهرها رسید و وضعیتی مشابه قم پدید آورد. مردم ورامین و شهرک های اطراف به طرف تهران سرازیر شدند. تانک ها و ابزار زرهی و نیروهای نظامی برای جلوگیری از ورود معترضان به شهر در سه راهی ورامین با جمعیت درگیر شدند و جمع زیادی از راهپیمایان را به خاک و خون کشیدند. جمعیت انبوهی در حوالی بازار تهران و مرکز شهر نیز گرد آمده و با شعار «یا مرگ یا خمینی» به طرف کاخ شاه به حرکت درآمدند. از جنوب شهر تهران نیز سیل جمعیت به سمت مرکز راه افتاده بود و در پیشاپیش آنها طیب حاج رضایی و حاج اسماعیل رضایی، ۲ تن از جوانمردان جنوب شهر تهران، با گروه خود در حرکت بودند. این ۲ تن بعد از چندی دستگیر و در ۱۱ آبان ۱۳۴۲ تیرباران شده و هوادارانشان به بندرعباس تبعید شدند.

نزدیک ترین ندیم همیشگی محمدرضا پهلوی، تیمسار حسین فردوست در خاطراتش از به کارگیری تجربیات و همکاری زبده ترین مأموران سیاسی و امنیتی امریکا برای سرکوب قیام و همچنین از سراسیمگی محمدرضا پهلوی و دربار و امرای ارتش و ساواک در این ساعات پرده برداشته و توضیح داده است که چگونه محمدرضا پهلوی و ژنرال هایش دیوانه وار فرمان سرکوب صادر می کردند. ارتشبد فردوست در توضیح وخامت اوضاع می نویسد: به اویسی (فرمانده لشکر گارد ویژه) گفتم «تنها راه این است که هر چه آشپز و نظافتکار و اسلحه دار و غیره در لشکرداری مسلح کنی». سرانجام مأموران نظامی و پلیس با تیراندازی های گسترده و مستقیم و به کارگیری هرچه در توان داشتند بر قیام مردم فائق آمدند.

امیر اسدالله علم نخست وزیر در خاطراتش می نویسد: اگر ما عقب نشینی کرده بودیم ناآرامی به چهار گوشه ایران سرایت می کرد و رژیم ما با تسلیم ننگ آوری سقوط می کرد. در آن موقع حتی این را به شاه عرض کردم که اگر خود من هم از مسند قدرت به زیر کشانده شوم شما همیشه می توانید با محکوم کردن و اعدام من به عنوان مسبب آنچه واقع شده خود را نجات دهید! (گفت وگوهای من با شاه: خاطرات محرمانه امیر اسدالله علم.)

 ۱۵ خرداد در تهران و قم حکومت نظامی برقرار شد اما با این وجود، روزهای بعد نیز تظاهرات وسیعی برپا بود که در هر مورد به درگیری خونین انجامید. با دستگیری رهبر نهضت و کشتار وحشیانه مردم در ۱۵ خرداد ۴۲، قیام به ظاهر سرکوب شد.

نتایج و پیامدهای قیام ۱۵ خرداد

 

قیام ۱۵خرداد ۱۳۴۲ خورشیدی مبدأ انقلاب اسلامی مردم ایران بود. محمدرضا پهلوی ۲ روز بعد از نهضت ۱۵ خرداد، قیام مردم را بلوا، اقدامی وحشیانه و نتیجه اتحاد ارتجاع سرخ و سیاه نامید و سعی کرد تا آن را به خارج از مرزها و اشخاصی همچون جمال عبدالناصر نسبت دهد. سستی ادعاهای محمدرضا پهلوی بر هیچ کس پوشیده نبود. برخلاف ادعاهای مکرر وی، عناصر چپ و کمونیست ها نه تنها هیچ گونه مشارکتی در این قیام نداشتند بلکه حزب توده و دیگر کمونیست های ایران در نوشته ها و مواضع خویش به تکرار تفسیر رادیو مسکو و روزنامه های شوروی از وقایع پانزده خرداد می پرداختند. حزب کمونیست شوروی، قیام ۱۵ خرداد را حرکتی کور و ارتجاعی بر ضد اصلاحات مترقّیانه رژیم می دانست. ادعای کذب دیگر محمدرضا پهلوی (در خصوص دخالت دولت مصر) نیز با وجود تلاش و دسیسه ساواک هیچ گاه از طرف احدی باور نشد. استقلال و اراده ملی در خلق این حماسه، آنچنان فاحش بود که اینگونه برچسب ها نمی توانست، کمترین لطمه ای بدان وارد سازد.

 

پس از قیام پانزدهم خرداد ۱۳۴۲ خورشیدی، مطبوعات خارجی به صورت های مختلف و با تیترهایی بزرگ از این روز نام بردند. برای مثال روزنامه "دی ولت" در شماره ۱۲۹ خود نوشت:" در تهران، صدها نفر کشته شده اند. دولت عَلَم، حکومت نظامی اعلام کرد. ارتش با تانک و مسلسل، بر ضد طرفداران رهبر مسلمانان، [امام] خمینی که علیه اصلاحات شاه دست به اعتراض زده اند، وارد عمل شد". یا روزنامه "الاهرام" در ۱۶ خرداد نوشت: "دیروز تهران در آتش خشم شعله ور شد... این، شدیدترین تظاهرات ضد شاه بود و هنگامی آغاز شد که رهبر دینی، روح الله خمینی و یاوران او دستگیر گردیدند".

 

پس از واقعه پانزدهم خرداد ۱۳۴۲ با وجود سانسورهای شدید رژیم، خبرهای دستگیری امام خمینی(ره) و قیام ۱۵ خرداد در مدت کوتاهی نه تنها در سراسر کشور، بلکه به فراتر از مرزها گسترش یافت و موجی از نفرت و خشم ضد رژیم به راه افتاد. حوزه های علمیه نجف، کربلا و کاظمین به حمایت از امام خمینی(ره)، تلگراف هایی به سران کشورهای اسلامی و سازمان های بین المللی مخابره و کشتار پانزدهم خرداد رژیم را به شدت محکوم کردند. تمام این اتفاق ها در حالی صورت می پذیرفت که در مطبوعات کشور هیچ خبری از حقایق و وقایع منعکس نمی شد.

جنبش پانزده  خرداد، اگرچه واکنش طبیعی مردم مسلمان در برابر مصوٌبات خلاف اسلام رژیم و بازداشت امام خمینی(ره) بود، آزادی فوری ایشان را در برنداشت. از این رو، اعتراض ها از همه نقاط ادامه داشت و سرانجام علمای طراز اوٌل کشور، برای چاره جویی در تهران اجتماع کردند. رژیم حاکم که از یک پانزده خرداد دیگر بیمناک بود، کوشید آنها را پراکنده سازد و قدمی در راه خواست آنها برندارد. از طرفی مراجع تقلید، اعلامیه ای صادر کردند، مبنی بر این که امام خمینی (ره) مجتهد جامع الشرایط و مرجع تقلید است و برپایه قانون از محاکمه و تعرٌض مصون است. سپس با انتشار این مطلب، رژیم خود به خود مجبور شد، برای فرو نشاندن نارضایتی های عمومی، امام خمینی(ره) را آزاد کند.

 

 

 

 

امام خمینی (ره) بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران اشعاری از خود برجای گذاشتند که در قالب کتابی با عنوان دیوان شعر امام منتشر شده است.

 

در ادامه به برخی از اشعار ایشان اشاره می‌کنیم:

 

همراز 

 

آن شب که همه میکده‌ها باز شوند

یاران خرابات هم‌آواز شوند

 

فارغ ز رقیب، در کنار محبوب

طومار فراقْ بسته، همراز شوند.

 

چه کُنم؟ 

 

فرهادم و سوز عشق شیرین دارم

اُمّید لقای‌ یار دیرین دارم

 

طاقت ز کف رفت و ندانم چه کُنم

یادش همه شب در دل غمگین دارم.

 

فیض وجود 

 

جز فیض وجود او نباشد هرگز

جز عکس نمود او نباشد هرگز

 

مرگ است اگر هستی‌ دیگر بینی‌

بودی‌ جُز بود او نباشد هرگز.

 

راه 

 

فصلی‌ بگشا که وصف رویت باشد

آغازگر طُرّه‌ی‌ مویت باشد

 

طومار علوم فلسفه در هم پیچ

یارا! نظری‌ که رَه بسویت باشد.

 

عید نوروز 

 

باد نوروزی‌ وزیده است به کوه و صحرا

جامه‌ی‌ عید بپوشند چه شاه و چه گدا

 

بلبل باغ جنان را نبود راه به دوست

نازم آن مطربِ مجلس که بود قبله‌نما

 

صوفی‌ و عارف از این بادیه دور افتادند

جام می‌ گیر ز مطرب، که رَوی‌ سوی‌ صفا

 

همه در عید به صحرا و گلستان بروند

منِ سرمست، ز میخانه کنم رو به خدا

 

عید نوروز مبارک به غنیّ‌ و درویش!

یار دلدار! ز بتخانه دری‌ را بگشا

 

گر مرا ره به در پیر خرابات دهی‌

به سر و جان به سویش راه نوردم نه به پا

 

سالها در صف ارباب عمائم بودم

تا به دیدار رسیدم نکنم باز خط

 

شرحِ جلوه 

 

دیده‌ای‌ نیست نبیند رخ زیبای‌ تو را

نیست گوشی‌ که همی‌ نشنود آوای‌ تو را[1]

 

هیچ دستی‌ نشود جز بر خوان تو دراز

کس نجوید به جهان جز اثر پای‌ تو را

 

رهرو عشقم و از خرقه‌ و مسند بیزار

به دو عالم ندهم روی‌ دلآرای‌ تو را

 

قامت سروْ قدان را به پشیزی‌ نخرد

آنکه در خواب ببیند قد رعنای‌ تو را

 

به کجا روی‌ نماید که تواش قبله نه‌ای‌؟

آنکه جوید به حرم منزل و مأوای‌ تو را

 

همه جا منزل عشق[2]است، که یارم همه جاست

کوردل آنکه نیابد به جهان جای‌ تو را

 

با که؟ گویم: که ندیده است و نبیند به جهان

جز خم ابرو و، جز زلف چلیپای‌ تو را

 

دکه‌ی‌ عِلم و خِرد بست، درِ عشق گشود

آنکه می‌داشت به سر علت سودای‌ تو را

 

بشکنم این قلم و، پاره کنم این دفتر

نتوان شرح کنم جلوه‌ی‌ والای‌ تو را.

 

آفتاب نیمه‌شب 

 

ای‌ خوب رُخ که پرده‌نشینی‌ و بی‌حجاب!

ای‌ صدهزار جلوه‌گر و، باز در نقاب[1]و[2]

 

ای‌ آفتاب نیمه‌شب، ای‌ ماه نیمروز!

ای‌ نجم دوربین! که نه ماهی‌، نه آفتاب

 

کیهان طلایه‌دارت و خورشید سایه‌ات

گیسوی‌ حور خیمه‌ی‌ ناز تو را، طناب

 

جانهای‌ قدسیان همه در حسرتت به سوز

دلهای‌ حوریان همه در فُرقتت کباب

 

انموذَج[3]جمالی‌ و، اسطوره‌ی‌ جلال

دریای بیکرانی و، عالم همه سراب

 

آیا شود که نیم نظر سوی ما کنی‌؟

تا پرده گشوده، کوچ نماییم از این قُباب

 

ای‌ جلوه‌ات جمالْ‌ده هرچه خوبرو

ای‌ غمزه‌ات هلاکْ کنِ هرچه شیخ و شاب

 

چشم خراب دوست خرابم نموده است

آبادی‌ دو کوْن به قربانِ این خراب.

 

مذهب رندان 

 

آنکه دل بگسلد از هر دو جهان، درویش است

آنکه بگذشت ز پیدا و نهان، درویش است[1]

 

خرقه و خانقه از مذهب رندان دور است

آنکه دوری‌ کُند از این و، از آن درویش است

 

نیست درویش که دارد کُله درویشی‌

آنکه نادیده کُلاه و، سر و، جان درویش است

 

حلقه‌ی‌ ذکر میارای‌! که ذاکریا است

آنکه ذاکر بشناسد به عیان، درویش است

 

هر که در جمع کسان دعوی‌ درویشی‌ کرد

به حقیقت، نه که با ورد زبان، درویش است

 

صوفی‌‌‌ای‌ کو به هوای‌ دل خود شد درویش

بنده‌ی‌ همت خویش است، چسان درویش است؟

 

دریای‌ عشق 

 

افسانه‌ی‌ جهان دل دیوانه‌ی‌ من است

در شمع عشق سوخته پروانه‌ی‌ من است

 

گیسوی‌ یار، دام دل عاشقان اوست

خال سیاه پشت لبش، دانه‌ی‌ من است

 

غوغای‌ عاشقان، رخ غمّار دلبران

راز و نیازها همه، در خانه‌ی‌‌ من است

 

کوی‌ نکوی‌ میکده، باب صفای‌ عشق

طاق و رواق روی‌ تو کاشانه‌ی‌ من است

 

فریاد رعد، ناله‌ی‌ دلسوز جان من

دریا‌ی‌ عشق، ‌قطره مستانه‌ی‌ من است

 

تا شد به زلف یار، سرشانه آشنا

مسجود قدسیان همگی‌ شانه‌ی‌ من است

 

 

 

 

 

 

 

 

امام خمینی (روح الله مصطفوی خمینی) در مهر ماه سال 1281 هجری شمسی در خمین به دنیا آمد. آقا سید مصطفی، پدر ایشان از منتقدان خوانین و مأموران‏‎ دولتی بود و زمانی که روح‌الله پنج ماه بیشتر نداشت به شهادت رسید. 

 

 

 

سید روح‌الله خمینی پس از مطالعه علوم اسلامی در خمین، برای تکمیل تحصیلات خود به اراک و از آنجا به قم رفت و تدریس علوم فلسفی را در سن 27 سالگی آغاز کرد. با شدت گرفتن اقدامات ظالمانه حکومت پهلوی، ایشان نیز به انتقاد از رژیم و سپس مبارزه از طریق آگاهی رسانی به مردم مسلمان ایران پرداخت.

 

 

مواضع سرسختانه آیت الله خمینی علیه لایحه کاپیتولاسیون در سال 1343 سبب شد که رژیم شاه ایشان را به ترکیه و پس از آن به نجف تبعید کند. تبعید امام خمینی نه تنها حرکت انقلاب اسلامی را متوقف نکرد بلکه ایشان در دوران تبعید نیز به روشنگری مردم نسبت به خیانت‌ها و جنایت‌های رژیم پرداخت. با اوج گیری اعتراضات در سال های 1356 و 1357 سرانجام در 22 بهمن 1357 انقلاب اسلامی ایران به پیروزی رسید.

 

 

 

در پی پیروزی انقلاب، امام خمینی مردم را دعوت به شرکت در انتخابات نظام جمهوری اسلامی ایران کرد و  با رای 98 درصدی مردم این نظام را بنیان گذاشت. پس از پیروزی انقلاب هم امام خمینی به هدایت امور کشور پرداخت و در کشاکش اغتشاش‌های سازمان مجاهدین خلق، ترورهای پی در پی شخصیت‌های برجسته انقلاب و همچنین جنگ تحمیلی، به رفع هوشمندانه مسائل و افزایش آگاهی مردم پرداخت.

 

 

 

آیت الله خمینی در سال 1358 به بیماری قلبی مبتلا شد و به دستور پزشک از قم به تهران آمد. ایشان تا زمان رحلت (1368) در سن 81 سالگی در تهران ماند.

 

 

 

 

 

نگاهی گذرا به بخش‌های مختلف زندگینامه امام خمینی 

 

 

 

1. زندگینامه امام خمینی پیش از انقلاب

 

   1.1. خانواده و تبار امام خمینی

 

   1.2. دوران کودکی

 

   1.3. دوران جوانی

 

   1.4. تحصیلات

 

2. مبارزات امام خمینی

 

   2.1. مخالفت با لایحه انجمن های ایالتی و ولایتی

 

   2.2. قیام 15 خرداد 1342

 

  2.3. اعتراض به کاپیتولاسیون و تبعید به ترکیه

 

3. دوران تبعید در نجف

 

4. هجرت از نجف به پاریس

 

5. بازگشت به وطن  

 

 

 

 

 

زندگینامه امام خمینی از تولد تا رحلت خانواده و تبار امام خمینی 

 

 

 

پدر بزرگ روح‌الله خمینی (سید احمد‏‎ ‎‏معروف به سید هندی) در بین سالهای ۱۲۴۰ تا ۱۲۵۰ ه . ق. از کشمیر‏‎ ‎‏راهی سفر عتبات عالیه می شود و در مدت اقامت در آنجا با یکی از اهالی خمین به‏‎ ‎‏نام یوسف خان فرفهانی‏‎ آشنا می‌شود.‏‎ یوسف خان از سید احمد دعوت می‌کند که برای ارشاد اهالی خمین به آن سرزمین مهاجرت کند. برای آشنایی با اجداد امام خمینی و زندگی آنها در هند شجره نامه امام خمینی را مطالعه نمایید. 

 

 

 

سیداحمد در پی مهاجرت به ایران با خواهر یوسف خان ازدواج می‌کند و از او صاحب سه دختر به نام‌های: سلطان خانم، صاحبه خانم و آغابانو‏‎ ‎‏خانم و یک پسر به نام سید مصطفی می‌شود اطلاعات بیشتر درباره خانواده امام خمینی را اینجا مطالعه کنید. 

 

 

 

پدر امام خمینی (آقا سید مصطفی) پس از فراگیری تحصیلات اولیه در‏‎ ‎‏مکتبخانه‌های خمین برای ادامه تحصیل عازم نجف اشرف گردید و به تدریج در زمرۀ علما و مجتهدین عصر خود قرار‏‎ ‎‏گرفت.‏‎ 

 

 

 

آقا سید مصطفی در سال 1273 هجری شمسی ‎‏به خمین بازگشت و زعامت و رهبری مردم منطقۀ‏‎ ‎‏خمین را بر عهده گرفت و ضمن هدایت معنوی، مذهبی و دینی مردم، با ظلم و ستم‏‎ ‎‏خوانین و متنفذین محلی بر مردم آن منطقه، به مقابله و مبارزه پرداخت.‏‎ سرانجام افرادی که پدر امام خمینی را سدّ راهی ‎‏برای رسیدن به مقاصد خود می‌دیدند ایشان را به شهادت رساندند. تولد امام خمینی نیز با شهادت پدر همزمان بود. برای کسب اطلاعات بیشتر درباره چگونگی شهادت آقا سید مصطفی مقاله جماران درباره پدر امام خمینی را مطالعه کنید. 

 

روح الله خمینی در 1 مهر سال 1281 هجری شمسی (20 جمادی الثانی 1320 ه.ق) به دنیا آمد. تاریخ تولد امام خمینی در برخی منابع 29 شهریور ذکر شده است. برای مشاهده شناسنامه‌های امام خمینی و دلیل دو شناسنامه‌ای بودن ایشان مقاله جماران درباره شناسنامه‌های امام خمینی را مطالعه کنید.

 

 

 

کودکی امام خمینی 

 

کودکی امام خمینی به شدت تحت تأثیر شهادت پدرش بود. در حالی که بیش از پنج ماه از ولادت امام خمینی نمی‌گذشت، طاغوتیان و خوانینِ تحت حمایت عمّال حکومت وقت، ندای حق‏ طلبی آقا مصطفی را که در برابر زورگویی‌هایشان به مقاومت برخاسته بود، با گلوله پاسخ گفتند و در مسیر خمین به اراک وی را به شهادت رساندند. متأسفانه عکسی از کودکی امام خمینی با پدرش موجود نیست. 

 

 

 

محل تولد امام خمینی و اوضاع سیاسی و اجتماعی خمین نیز بر روند زندگی ایشان تأثیرگذار بود. پس از شهادت پدر، امام خمینی تحت سرپرستی مادر (بانو هاجر) و عمه اش (صاحبه خانم) دوران کودکی خود را گذراند. تحصیلات مذهبی در خانواده مصطفوی مرسوم بود به همین دلیل فرزند کوچکتر خانواده در مکتبخانۀ آخوند ملاّابوالقاسم ختم قرآن را به اتمام رساند و در سن 7 سالگی برای فراگیری دروس ادبیات و عربی نزد شیخ جعفر رفت. روح الله خمینی پس از آن از میرزامحمود افتخارالعلما دروس ابتدایی را آموخت. 

 

 

 

 

امام خمینی مقدمات را از میرزامهدی که دایی ایشان بود فراگرفت و سپس نزد میرزا رضا نجفی منطق را آغاز نمود. در ادامه، تحصیلات قابل فراگیری در این مرحله چون منطق، مطوّل و سیوطی را نزد آیت‏‌اللّه‏ مرتضی پسندیده (برادرش) فراگرفت.

 

 

 

برای کسب اطلاعات بیشتر این مقاله درباره دوران تولد و کودکی امام خمینی را مطالعه کنید.

 

 

 

 

 

 

 

آن طور که در بیوگرافی آیت الله خمینی آمده است، دوران جوانی امام خمینی با مهاجرت به اراک و تحصیل در حوزه علمیه در سال 1330 هجری شمسی آغاز شد. او نزد شیخ محمد گلپایگانی منطق و نزد آقاعباس اراکی شرح لمعه را تحصیل نمود. مهمترین حادثه سیاسی دوران جوانی امام خمینی یعنی کودتای رضا خان و دستگیری آیت الله سید حسن مدرس در همین سالها رخ داد. 

 

چند ماهی از ورود ایشان به حوزۀ علمیۀ اراک نگذشته بود که آیت‌‏اللّه‏ شیخ عبدالکریم حائری، به درخواست روحانیون قم به آن شهر مهاجرت کرد و حوزۀ علمیۀ قم را تأسیس نمود. حدود چهار ماه بعد از مهاجرت آیت‌‏اللّه‏ حائری، آقا روح‌‏اللّه‏ نیز به قم هجرت نمود به ادامۀ تحصیل مشغول گردید.

 

 

 

 

تحصیلات امام خمینی 

 

امام خمینی در جوانی و پس از ورود به قم، تحصیلات خارج را در محضر آیت‌الله حائری گذراند. ایشان همچنین فلسفه را نزد حاج سیدابوالحسن قزوینی، عروض و قوافی، فلسفۀ غرب و فلسفۀ تکاملی داروین را در محضر شیخ محمدرضا اصفهانی مسجدشاهی، ریاضیات و هیئت را نزد وی و میرزا علی‏‌اکبر یزدی و عرفان را نیز از محضر آیت‏‌اللّه‏ محمدعلی شاه‌‏آبادی فرا گرفت. برای مطالعه درباره نحوه آشنایی امام با آیت‌الله شاه آبادی و اصرار بر تحصیل نزد ایشان این خاطره از زندگی امام خمینی را مطالعه نمایید. 

 

 

 

امام همچنین در سال 1308 با خانم خدیجه ثقفی ازدواج کرد. سن امام خمینی در زمان ازدواج 27 سال بود. می‌توانید شرح خواستگاری، مهریه همسر امام و نحوه برگزاری مراسم ازدواج را در مقاله ای در همین خصوص با عنوان ازدواج امام خمینی مطالعه کنید. 

 

 

 

 

 

امام خمینی؛ دوران مبارزه 

 

 

 

شیوه تربیت خانوادگی روح الله خمینی به نحوی بود که روحیه مبارزه در جبهه حق و جهاد در راه خدا را به ایشان اعطا نمود. به همین دلیل بود که امام مبارزات خود را از نوجوانی آغاز کردند. اقدامات مبارزانه امام خمینی به موازات تکامل ابعاد روحی و علمی ایشان از یکسو و اوضاع و احوال سیاسی و اجتماعی ایران و سایر جوامع اسلامی از سوی دیگر در اشکال مختلف ادامه یافت. برای مطالعه بیشتر به مقاله جماران درباره شروع مبارزات امام خمینی از دوران نوجوانی مراجعه کنید.

 

 

 

 

 

اقدامات امام خمینی در مبارزه با حکومت پهلوی 

 

 

 

در ابتدای دهه 1300 شمسی، هنگامی که رضاخان برای از هم پاشیدن حوزه علمیۀ قم فرمان برگزاری امتحانات دولتی برای روحانیون را صادر کرد، امام خمینی با افشای اهداف پشت‏ پرده به مخالفت با آن برخاست و به برخی از علمای صاحب‏نام قم که ساده ‏اندیشانه این اقدام را گامی اصلاحی ارزیابی می‏‌کردند هشدار داد.

 

 

 

در دوران مرجعیت آیت‌الله بروجردی امام خمینی عضو هیات مصلحین بود که ماموریت اصلاح حوزه را داشتند. ایشان در مسائل گوناگون مورد مشورت آیت‌الله بروجردی بود، مخصوصا مسائل سیاسی. پس از دستگیری افرادی که در سال 1329 در ترور حسین علاء نخست وزیر وقت دست داشتند، آیت الله خمینی به نمایندگی از آیت‌الله بروجردی برای جلوگیری از اعدام این افراد به دیدار شاه رفتند.

 

 

 

اقدام بنیادی دیگر امام خمینی نگارش کتاب کشف اسرار بود، ایشان در سال  1322 با نگارش این کتاب به افشای فجایع سلطنت بیست ساله پهلوی پرداخت. در همین کتاب ایدۀ حکومت اسلامی و ضرورت قیام برای تشکیل آن مطرح شد. یک سال بعد در اوضاع آشفته و فضای آزادی نسبی پس از سرنگوی رضاخان، امام خمینی در نخستین بیانیه سیاسی خود علمای اسلام و جامعه اسلامی را به قیام عمومی فرا‌خواند.

 

 

 

در مهرماه ۱۳۴۱ لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی مورد تصویب دولت قرار گرفت که طبق آن سه شرط مسلمان بودن، سوگند به کلام‌الله مجید و مرد بودن رای‌دهندگان و انتخاب‌شوندگان حذف شده بود تا زمینه حضور بهائی‌ها فراهم شود. امام نیز در تلگرافی به اسدالله علم نوشت: «مجدداً به شما نصیحت می‌کنم که به اطاعت خداوند متعال و قانون اساسی گردن نهید، و از عواقب وخیمه تخلف از قرآن و احکام علمای ملت و زعمای مسلمین و تخلف از قانون بترسید؛ و بدون موجب، مملکت را به خطر نیندازید؛ والّا علمای اسلام درباره شما از اظهار عقیده خودداری نخواهند کرد.» پیام محکم امام خمینی در شرایط آن روز بی‌نظیر بود. 

 

 

 

 

 

امام خمینی؛ قیام پانزده خرداد 

 

 

 

اندکی پس از غائله انجمن‌های ایالتی و ولایتی، شاه برای طرحی با عنوان انقلاب سفید اعلام رفراندوم کرد. امام خمینی در بیانیه‌ای صریح چهار روز پیش از رفراندوم، مفاد انقلاب سفید و از آن جمله اصلاحات ارضی را مخالف اسلام و قانون اساسی قلمداد کرد.

 

 

 

ایشان در بیانیه تاریخی خود فرمود: «من چاره در این می‌‏بینم که این دولت مستبد به جرم تخلف از احکام اسلام و تجاوز به قانون اساسی کنار برود؛ و دولتی که پایبند به احکام اسلام و غمخوار ملت ایران باشد بیاید.»

 

 

 

در پی فراگیری اعتراضات و به دستور رژیم پهلوی، مأمورین مسلح با لباس مبدل در فروردین ۱۳۴۲ به مدرسه فیضیه یورش بردند و به کشتار و جرح طلاب پرداختند. پس از این حمله، حضرت امام در روز 13 فروردین 1342 اعلامیه معروف خود را تحت عنوان «شاه‏دوستی یعنی غارتگری» منتشر کرد. در این اعلامیه که یکی از تندترین بیانیه‌‏های سیاسی زندگی امام خمینی (س) است، رژیم شاه به محاکمه کشیده شده و در پایان آن تأکید شده بود که در این شرایط تقیه حرام است و اظهار حقایق واجب. 

 

 

 

در شرایطی که ساواک از سخنرانان برای عدم تعرّض به شاه و اسرائیل تعهّد گرفته بود، امام خمینی (س) در عاشورای سال ۱۳۴۲ در سخنرانی خود به شدّت به شاه و دخالت‌های اسرائیل انتقاد کرد. همان شب امام دستگیر و از قم به تهران اعزام شد. با قیام مردم تهران و ورامین و فشار علما، حکومت مجبور به آزادی ایشان شد. برای مطالعه بخشی از زندگینامه امام خمینی درباره قیام 15 خرداد کلیک کنید.

 

 

 

 

 

لقب «خمینی» چه زمانی به آیت الله خمینی اعطا شد؟  

 

 

 

در مورد اینکه چه زمانی از لقب خمینی و امام برای نامیدن امام خمینی استفاده شد، روایت‌های گوناگونی وجود دارد. یکی از این روایت‌ها حجت الاسلام و المسلمین سید حسن روحانی را اولین کسی می‌داند که آیت الله خمینی را امام خمینی نامید. پس از رحلت غریبانه حاج آقا مصطفی خمینی و در مراسم چهلم ایشان در مسجد ارگ تهران، سید حسن روحانی در سخنرانی خود از آیت‌الله خمینی با عنوان «ابراهیم زمان» یاد می‌کند و می‌گوید:

 

 

 

ای ابراهیم عزیز! همه امتحانات سخت و بزرگ برای تو پیش آمد. امّا آخرین امتحان را هم باید بگذرانی که: «إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِینُ» آن زمان آزمایش بزرگ و آشکار مربوط به اسماعیل عزیزت می‌باشد. آنگاه که همه‌ی امتحانات و آزمایشات را با موفقیت پشت سر گذاشتی، «وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَامًا» آنگاه تو به مقام والای امامت می‌رسی. امامت مقامی است که آخرین امتحان آن، امتحان فرزند است. ابراهیم! اکنون که این امتحان را هم با موفقیت گذراندی پس « إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَامًا». و لذا من یک لقب برای مرجع بزرگ و رهبر عظیم‌الشأن، آن ابراهیم زمان، می‌پسندم و آن لقب امام است. بنابراین «امام خمینی».

 

 

 

گفته می‌شود که از آن پس مردم سید روح‌الله خمینی را «امام خمینی» نامیدند. 

 

 

 

روایت دیگری که در این خصوص موجود است، استفاده از لفظ امام برای آیت الله خمینی را منتسب به استاد فرزانه محمدرضا حکیمی می‌داند. ایشان در سال 1342 در کتاب سرود جهش‌ها نوشت: 

 

 

 

... در این روز و روزگار، دیگر این نشان تشیع را بر کسی ندیدیم و این سخن عزیز شیعی «انتم علی احدی الحسنیین» را از کسی نشنیدیم، مگر از پیشوای شیعی اندیش معاصر و یادگار پیشینه‌های شیعه، امام خمینی... 

 

 

 

برای کسب اطلاعات بیشتر مقاله جماران را با عنوان آیت الله خمینی چگونه به امام خمینی ملقب شد مطالعه کنید. 

 

 

 

 

 

 

 

امام خمینی 

 

اعتراض به کاپیتولاسیون و تبعید به ترکیه

 

  

 

دلیل تبعید امام خمینی به ترکیه به ماجرای تصویب لایحه کاپیتولاسیون در سال ۱۳۴۳ بازمی‌گردد. طبق این لایحه، ایران به مستشاران نظامی آمریکا اجازه می‌داد مثل دیپلمات‌ها و کارمندان اداری و فنی سفارتخانه‌ها از مصونیتها و معافیتهای مندرج در کنوانسیون وین برخوردار باشند.

 

 

 

در این ماجرا نیز امام خمینی بر انجام رسالت تاریخی خویش مصمم شد و به قیامی دوباره برخاست. در بیوگرافی امام خمینی آمده است که ایشان روز چهارم آبان که روز تولد شاه بود را به ‏عنوان روز افشاگری انتخاب کرد و خبر آن را به دست علمای شهرهای مختلف رساند. علیرغم تهدیدهای موجود، امام در سخنرانی معروف خود در روز چهارم آبان به تصویب لایحه کاپیتولاسیون اعتراض کرد.

 

 

 

عکس امام خمینی در تبعید به ترکیه 

 

 

 

افشاگری امام علیه تصویب لایحه کاپیتولاسیون، ایران را در آبان سال 43 در آستانه قیامی دوباره قرار داد؛ اما رژیم شاه با بهره‏‌گیری از تجربه سرکوبی قیام 15 خردادِ سال قبل به سرعت دست به کار شد و تصمیم به تبعید امام خمینی گرفت. به دستور رژیم پهلوی، امام خمینی در ۱۳ آبان با چند روز تاخیر به دلیل برگزاری انتخابات ریاست‌جمهوری آمریکا دستگیر و به ترکیه تبعید شد.

 

 

 

برای مطالعه بیشتر درباره ماجرای دستگیری ایشان، این بخش از زندگی نامه امام خمینی را مطالعه کنید. اقامت امام خمینی در ترکیه یازده ماه به طول انجامید، ایشان پس از ترکیه به نجف تبعید شد.

 

 

 

روز 13 مهر ماه 1344 حضرت امام به همراه فرزندشان‏ حاج آقا مصطفی از ترکیه به تبعیدگاه دوم کشور عراق، اعزام شد. برای مطالعه بیشتر درباره دلیل تبعید ایشان به عراق مقاله جماران درباره تبعید امام خمینی از ترکیه به عراق را مطالعه کنید. امام خمینی (س) از بدو ورود به نجف با ارسال نامه‌‏ها و پیک‌هایی به ایران، ارتباط خویش را با مبارزین حفظ نموده و آنان را در هر مناسبتی به پایداری در پیگیری اهداف قیام 15 خرداد فرا می‏‌خواند. همانطور که در زندگینامه امام خمینی آمده است، ایشان به صراحت از انفجار عظیم قریب ‏الوقوع سیاسی و اجتماعی در ایران سخن می‌گفت. 

 

 

 

ایشان در 27 فروردین 1346 در پیامی خطاب به حوزه‏‌های علمیه ایران نوشت: من به شما آقایان محترم و به ملت ایران اطمینان می‏‌دهم که دستگاه با شکست مواجه خواهد شد. پیشینیان آنها سیلی اسلام را خوردند، اینها نیز خواهند خورد... استقامت کنید. در مقابل ظلم تسلیم نشوید. متن کامل این پیام را در اینجا بخوانید.

 

 

 

امام خمینی در همین روز، نامه‏‌ای سرگشاده به امیرعباس هویدا نخست‏ وزیر شاه نوشت و در آن فجایع رژیم را برشمرد و نسبت به جبهه گیری شاه در برابر دولت‌های اسلامی هشدار دادند.

 

 

 

 

 

امام خمینی؛ تدریس در حوزه نجف  

 

 

 

امام همچنین در دوران تبعید در نجف به تدریس سلسله درس‌های خارج فقه پرداختند که با وجود همه مخالفتها و کارشکنی‌های عناصر مغرض تا زمان هجرت به پاریس ادامه داشت. مبانی متقن امام در فقه و اصول و تسلط ایشان بر رشته‏‌های معارف اسلامی بدان پایه بود که پس از اندک زمانی حوزۀ درسی ایشان به ‏عنوان یکی از برجسته‌‏ترین حوزه‌‏های درسی نجف از لحاظ کیفیت و کمیّت شاگردان شناخته شد.

 

 

 

امام خمینی در منزلشان در نجف 

 

 

 

تلاش و روشنگری امام خمینی فضای حوزۀ نجف را طی چهار سال تدریس دگرگون ساخت. در زندگی نامه امام خمینی آمده است که در سال 1348 علاوه بر مبارزین بیشمار داخل کشور مخاطبین زیادی در عراق، لبنان و دیگر بلاد اسلامی بودند که نهضت ایشان را الگوی خویش می‏ دانستند. به همین دلیل حضرت امام سلسله درس‌های خویش را دربارۀ حکومت اسلامی یا ولایت فقیه در بهمن 1348 آغاز کردند. برای مطالعه بیشتر مقاله جماران درباره اقدامات امام خمینی در نجف را مطالعه کنید. 

 

 

 

 

 

امام خمینی مبارزات و اقدامات در نجف 

 

 

 

یکی از رویدادهای مهم در دوران اقامت امام در نجف که تأثیر بسزایی در فراگیری نهضت امام خمینی داشت، جنگ شش روزۀ اعراب و اسرائیل بود. ایشان در پی این رویداد، در تاریخ 17 خرداد 1346 فتوای انقلابی خویش را درباره حرمت هرگونه رابطه تجاری و سیاسی دولتهای اسلامی با اسرائیل، و حرمت مصرف کالاهای اسرائیلی در جوامع اسلامی صادر کردند.

 

 

 

خیزش جهان اسلام در ماجرای نبرد اعراب و اسرائیل فرصتی را پدید آورد تا امام آرمان‌های خویش را در سطحی وسیعتر مطرح سازد که همان احیای دین‏ باوری در عصر دین‏ ستیزی و بازیابی هویت و مجد و وحدت امت اسلامی بود و محدود به مبارزه با شاه در ایران نمی‏‌شد.

 

 

 

امام خمینی در گفتگویی با نمایندۀ سازمان الفتح فلسطین در 19 مهر 1347 دیدگاه‌های خویش را دربارۀ مسائل جهان اسلام و جهاد ملت فلسطین تشریح کرد و در همین مصاحبه بر وجوب اختصاص بخشی از وجوه شرعی زکات به مجاهدان فلسطینی فتوا داد. متن مصاحبه امام با سازمان الفتح را مطالعه نمایید.

 

 

 

اواسط اسفند سال 1353، شاه با تشکیل حزب درباری «رستاخیز» و ایجاد سیستم تک‌حزبی، خودکامگی را به حدّ اعلی رساند و طیّ یک نطق تلویزیونی اعلام کرد که تمام ملت ایران باید عضو این حزب شوند. امام خمینی میز بلافاصله فتوایی صادر کردند و به مخالفت این حزب با اسلام و مصالح ملت مسلمان پرداختند.

 

 

 

رویداد دیگری که در فراگیری نهضت امام خمینی مؤثر بود ورود حزب دموکرات در سال 1355 به کاخ سفید بود. جیمی کارتر با شعار حقوق بشر و محدودیت در صدور اسلحه به خارج کشور، پیروز شده بود. این شعارها به‏ منظور جلوگیری از رشد احساسات ضدامریکایی در کشورهایی نظیر ایران مطرح شده بود و به باز شدن نمایشی فضای سیاسی در ایران منجر شد.

 

 

 

امام خمینی که به دقت تحولات جاری جهان و ایران را زیر نظر داشت، از فرصت به‌دست‌آمده نهایت بهره ‏برداری را کرد. آن طور که در زندگی‌نامه امام خمینی آمده است، ایشان در مرداد 1356 طی پیامی اعلام کردند: اکنون به واسطۀ اوضاع داخلی و خارجی و انعکاس جنایات رژیم در مجامع و مطبوعات خارجی فرصتی است که باید مجامع علمی و فرهنگی و رجال وطن‌خواه و دانشجویان خارج و داخل و انجمن‌های اسلامی در هر جا است بی‏‌درنگ از آن استفاده کنند و بی‏‌پرده به پا خیزند. متن کامل پیام امام را در اینجا مطالعه کنید.

 

 

 

امام خمینی چند سال در عراق تبعید بودند؟  

 

امام خمینی از زمانی که به نجف تبعید شدند تا ۱۲ مهر ۱۳۵۷ به مدت ۱۲ سال و ۱۱ ماه در آنجا سکونت اختیار کرد. در این دوران مخالفـت‌ها و کارشکـنـی‌ها از همه جبهه‌ها آنچنان گـسترده و آزاردهنده بود که امام با همه صـبر و بـردباری که داشت بارها از سخـتی شرایط مبارزه در ایـن سال ها بـه تلخی یاد کرده‌است. با وجود این هیچ چیز نتوانست ایشان را از مـسیــری که آگـاهانه انتخاب کرده بود باز دارد.

 

 

 

امام خمینی؛ هجرت از نجف به پاریس 

 

 

 

در دیدار وزرای خارجه ایران و عراق در نیویورک تصمیم به اخراج امام خمینی از عراق گرفته شد. رئیس سازمان امنیت عراق در سال 1357 در دیدار با امام خمینی شرط ادامه اقامت ایشان در عراق را دست کشیدن از مبارزه دانست. اما امام خمینی با قاطعیت پاسخ داد که حاضر به سکوت و هیچ‏گونه مصالحه‌‏ای نیست.

 

 

 

روز 12 مهر، امام خمینی نجف را به قصد مرز کویت ترک گفت. دولت کویت با اشاره رژیم ایران از ورود امام به این کشور جلوگیری کرد. بعد از ممانعت دولت کویت امام به کشور پاریس رفتند. در روز 14 مهر ایشان وارد پاریس شدند و در منزل یکی از ایرانیان در نوفل لوشاتو مستقر شدند.

 

 

 

در مدت اقامت امام در فرانسه، نوفل لوشاتو مهمترین مرکز خبری جهان بود و مصاحبه‌‏های متعدد و دیدارهای مختلف امام دیدگاه‌های ایشان را در زمینه حکومت اسلامی و هدف‌های آتی نهضت برای جهانیان بازگو می‌‏کرد. به این ترتیب جمع بیشتری از مردم جهان با اندیشه و قیام ایشان آشنا شدند. آیت الله خمینی به مدت 4 ماه در پاریس اقامت داشت. برای مطالعه بیشتر در این خصوص به مقاله جماران درباره هجرت امام خمینی به پاریس، دلایل و پیامدها مراجعه کنید. 

 

 

 

آیت الله خمینی و بازگشت به وطن در سال 1357 

 

 

 

سرانجام پس از سال‌ها دوری از وطن، امام خمینی توانستند در ۱۲ بهمن ۱۳۵۷ وارد ایران شوند. ستقبال بی‏سابقه مردم ایران چنان عظیم و غیرقابل انکار بود که خبرگزاری‌های غربی نیز ناگزیر از اعتراف شده و مستقبلین را چهار تا شش میلیون نفر برآورد کردند امام خمینی در ۱۵ بهمن، مهدی بازرگان را نخست‌وزیر دولت موقّت و مامور تشکیل کابینه کردند. ایشان با صدور اطلاعیه‌ای در مورد حکومت نظامی ۲۱ بهمن، آن را خدعه خواندند و از مردم خواستند که به آن اعتنا نکنند که این اقدام باعث به ثمر نشستن نهضت و پیروزی انقلاب اسلامی شد.

 

 

 

بازگشت آیت‌الله خمینی به ایران 

 

روز 19 بهمن 1357 پرسنل نیروی هوایی در محل اقامت امام خمینی (مدرسه علوی تهران) با ایشان بیعت کردند. روز 20 بهمن همافران در مهمترین پایگاه هوایی تهران دست به قیام زدند. گارد شاهنشاهی برای سرکوب آنان گسیل شد. مردم به حمایت از نیروهای انقلابی وارد صحنه شدند. روز 21 بهمن پایگاههای پلیس و مراکز دولتی یکی پس از دیگری به دست مردم سقوط کردند. بدین ترتیب آخرین مقاومت های رژیم شاه در هم شکسته شد و صبحدم 22 بهمن خورشید پیروزی نهضت امام خمینی تحقق پیدا کرد. برای اطلاعات بیشتر مقاله جماران درباره اولین روز حضور امام خمینی در ایران را مطالعه کنید.

 

 

 

 

 

زندگینامه امام خمینی پس از انقلاب  امام خمینی و مدیریت کشور در سالهای ابتدایی انقلاب  

 

 

 

امام خمینی از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی بر انجام رفراندوم تأکید داشتند. به همین دلیل 12 فرودین ۱۳۵۸ همه‌پرسی برگزار شد و 98/2 درصد رأی‏ دهندگان رأی به استقرار نظام جمهوری اسلامی دادند. متعاقب آن انتخابات پیاپی برای تدوین و تصویب قانون اساسی و انتخاب نمایندگان مجلس شورای اسلامی برگزار شد. امام خمینی برای استقرار ارکان نظام اسلامی و تبیین هدف‌ها و اولویتهای حکومت اسلامی همه روزه در محل اقامت خود و مدرسه فیضیۀ قم در دیدار با هزاران تن از مشتاقان خویش سخنرانی می‏ کرد.

 

 

 

براساس زندگی نامه امام خمینی، ایشان پس از پیروزی انقلاب در تاریخ دهم اسفند 1357 از تهران به قم آمده بود و تا زمان ابتلا به بیماری قلبی (2 بهمن 1358) در این شهر بود. حضرت امام پس از 39 روز مداوا در بیمارستان قلب تهران، به منزلی متعلق به حجت‏ الاسلام سیدمهدی امام جمارانی در محله جماران نقل مکان کرد و تا زمان رحلت در سال 1368 در همین منزل ماند. 

 

 

 

یکی از مهمترین رویدادها در سالهای ابتدایی انقلاب تسخیر لانه جاسوسی بود. در آبان سال 1358 خبر ملاقات اعلام‏ نشدۀ آقای بازرگان با برژینسکی مشاور امنیت ملی کاخ‌سفید در الجزیره به ایران رسید. روز 13 آبان گروهی از دانشجویان مسلمان پیرو خط امام سفارت امریکا در تهران را اشغال کردند تا به اسناد جاسوسی آمریکا در ایران دست پیدا کنند. یک روز پس از این واقعه، دولت موقت آقای بازرگان با پذیرفتن استعفا از سوی امام خمینی سقوط کرد. برای اطلاعات بیشتر درباره دلایل این استعفای شتاب زده، متن کامل زندگی نامه امام خمینی را مطالعه کنید. در ادامه این رویدادها امام خمینی نیز از حرکت انقلابی دانشجویان حمایت کرد و آن را انقلابی بزرگتر از انقلاب اوّل نامید.

 

 

 

پس از دولت بازرگان، ابوالحسن بنی‌صدر در انتخابات ریاست جمهوری پیروز شد. بنی صدر از آغاز بنا را بر اختلاف با جناح خط امام و مخالفت با روحانیت گذاشت. در زمان جنگ ایران و عراق، عوامل وابسته به بنی‌صدر که بقای خویش را در ایجاد بحران برای نظام اسلامی می‏ دیدند، از تجهیز نیروهای مردمی و سپاه پاسداران انقلاب اسلامی جلوگیری می‏ کردند. وحدت ملی با اختلاف‏ افکنی‌های بنی‌صدر به مخاطره افتاده بود. به همین دلیل امام خمینی در 20 خرداد 1360 بنی‌صدر را از فرماندهی کل قوا عزل کرد.

 

 

 

پس از این واقعه، هواداران سازمان مجاهدین خلق دست به اغتشاش‌هایی خونین زدند که از آن جمله می‌توان به ترور شهید محمدعلی رجایی و شهید باهنر و اقدام به ترور آیت الله خامنه‌ای اشاره کرد. در تمام این دوران امام خمینی با آگاهی رسانی به مردم انقلابی و گرفتن تصمیمات قاطع و سریع در مدیریت کشور نقش منحصربفردی ایفا کردند. یکی از مهمترین موفقیت‌های امام خمینی در سالهای پس از انقلاب افزایش شعور و آگاهی جمعی ملت و ایجاد حس مسئولیت و قدرت تحلیل آنان در مسائل سیاسی روز بوده است.

 

 

 

امام خمینی و دوران دفاع مقدس  

 

 

 

امام خمینی در دوران جنگ هشت ساله ایران و عراق هم بنابر اعتقادشان به جهاد به عنوان تکلیفی الهی، از ابتدا فرمان مقاومت در برابر دشمن متجاوز را صادر کردند. ایشان با انجام مجموعه سخنرانی‌ها و صدور پیام‌های متوالی مردم را آماده نبردی سخت و طولانی مدت کردند. 

 

 

 

در اوّلین روزهای جنگ، دهها هزار تن از نیروهای مردمی و داوطلب برای کمک به نیروهای نظامی عازم جبهه ‏ها شدند و در نخستین مرحله، پیشروی دشمن با جانبازی رزمندگان اسلام متوقف گردید. 

 

 

 

در دوران دفاع مقدس نیز مقاومت در برابر نیروهای عراقی با رهنمودها و فرماندهی امام خمینی ادامه یافت، و آنچه حاصل شد دستاوردی عظیم بود؛ چرا که در دویست سال اخیر، برای اولین بار ایران در جنگی نابرابر حتی یک وجب از خاک خود را از دست نداد؛ از مستشاران خارجی کمک نگرفت؛ روی پای خود مردانه ایستاد؛ در صنایع دفاعی به خودکفایی رسید؛ حتی در اوج جنگ از رفتن به پای صندوق‌های رأی برای تعیین سرنوشت، غفلت نکرد و خود را به عنوان قدرتی که می‌تواند پشتوانه مستضعفان جهان باشد تثبیت کرد. 

 

 

 

رحلت امام خمینی در سن 81 سالگی  

 

 

 

حضرت آیت الله خمینی (س) از زمان ورود به ایران و استقرار در قم بارها دچار حملات و عوارض قلبی شد، اما جدی‌ترین حمله‌ای که به ایشان دست داد مربوط به تاریخ سوم بهمن ماه سال 1358 بود. امام خمینی در این زمان 77 سال سن داشت. امام خمینی پس از مداوا به توصیه پزشک به قم بازنگشت و در تهران ساکن شد تا در مواقع نیاز بدون فوت وقت به بیمارستان منتقل شود. 

 

 

 

به گفته پزشک معالج امام خمینی، بیماری قلبی ایشان تا پایان عمر تحت کنترل بود. اما در تاریخ 28 اردیبهشت 1368 بدن ایشان علائمی همچون درد شدید شکم و خونریزی روده بزرگ از خود نشان داد. پزشکان پس از انجام آزمایشات مختلف تشخیص دادند که امام خمینی به سرطان معده مبتلا شده است. برای مطالعه بیشتر درباره سیر بیماری ایشان به این مقاله درباره رحلت امام خمینی مراجعه کنید. 

 

 

 

متأسفانه تومورها و زخم‌های موجود در معده امام خمینی از نوع بسیار پیشرفته بود، به همین دلیل تصمیم پزشکان با عمل جراحی بود. بعد از انجام عمل جراحی امام به هوش آمدند و به نظر می‌رسید حال عمومی ایشان خوب است. به گفته پزشکان، آیت الله تا 11 روز حال مساعدی داشت، اما در بعدازظهر شنبه 13 خرداد دچار سکته قلبی وسیع شد که به عمر ایشان پایان داد. 

 

 

 

امام خمینی در زمان رحلت 81 سال سن داشت. 

 

 

 

رئیس جمهور در متروپل حاضر شد/رئیسی:دولت با متخلفان در ساخت و سازها برخورد عبرت آموز می کند

حجت الاسلام رئیسی در سفری سرزده در محل متروپل حاضر شد.

 

حجت الاسلام رئیسی که بدون اطلاع قبلی به آبادان سفر کرد است صبح امروز با حضور در خیابان امیرکبیر آبادان از محل حادثه و روند آوار برداری از متروپل این شهرستان  بازدیدکرد و عملیات آوار برداری را از نزدیک مورد بررسی قرار داد.

 

او در این بازدید با تعدادی از کسبه حاضر محل گفت و گو کرد و تعدادی از مردم نیز در دیدار با حجت الاسلام رئیسی از مشکلاتشان گفتند.

 

حجت الاسلام رئیسی در دیدار با خانواده جلیلیان که چهار عضو خانواده خود را در حادثه متروپل از دست دادند، به بازماندگان تسلیت گفت و برخورد عبرت آموز با خاطیان را مهمترین اقدام دولت خواند که اغماضی در آن ندارد.

 

او از مسئولان خواست با نظارت دقیق ساختمان‌های نا ایمن و بررسی شرایط آن‌ها مانع از سکونت مردم در ساختمان ناایمن نا ایمن شوند و علاوه بر آن ساختمان ها تا زمان مقاوم سازی بی درنگ تخلیه باشد.

 

رئیس جمهور به منظور تسلیت در ادامه به دیدار خانواده صالحیان پور در مینوشهر رفت که سه نفر از اعضای خانواده از جمله دو دختر خود را در حادثه متروپل از دست دادند.

 

رئیس جمهور در جلسه شورای اداری آبادان با اشاره به ‌بازدید از ساختمان متروپل و گلایه و انتقاد مردم از روابط ناسالم در ساخت این ساختمان ‌و ‌فسادهای صورت گرفته در این ماجرا گفت: تا روزی که مشکلات آبادان حل شود مدام به خوزستان سفر خواهم کرد و نمی‌گذاریم دیگر چنین اتفاقاتی تکرار شود.

 

او با تاکید گفت : حادثه متروپل آبادان باید عبرتی شود برای سوء‌استفاده کنندگان.

 

‌این مسئول گفت : به موازات اقدامات فنی و میدانی، باید به سرعت عملیات آواربرداری انجام شود.‌

 

نماینده ولی فقیه و فرمانده ولیعصر خوزستان، استاندار و فرماندار آبادان نیز رئیس جمهور را همراهی کردند و پس از بازدید های صورت گرفته آبادان را به مقصد تهران ترک کرد.

 

روز دوشنبه دوم خرداد ۱۴۰۱ حوالی ساعت ۱۲ و ۳۰ دقیقه بخشی از ساختمان متروپل آبادان به طور ناگهانی فرو ریخت و تاکنون آمار جان باختگان در این حادثه به ۳۷ نفر رسیده است.

 

 

مهدی صباغی، بازیگر رادیو و تلویزیون شب گذشته ۱۲ خردادماه بر اثر سکته مغزی درگذشت.

 

براساس اظهارات همسرش، مرحوم مهدی صباغی در یک سال اخیر دچار بیماری آلزایمر شد و در بستر بیماری بود او چند ماه در هیچ یک از برنامه‌های رادیویی و نمایشی نتوانست حضور داشته باشد. روز گذشته حالشان نامساعد شد، او را به بیمارستان شریعتی ماهدشت کرج بردیم و متاسفانه در بیمارستان بر اثر سکته مغزی درگذشت.

 

مرحوم صباغی در مجموعه‌های تلویزیونی سال‌های دور از خانه، سلام، دفترخانه شماره ۱۳، راه بی پایان، پلیس جوان، خانواده حمزه‌علی خان، کمند خاطرات و عقیق نیز به ایفای نقش پرداخت.

 

از ایشان آثار ماندگاری در زمینه صدا پیشگی نیز وجود دارد که از جمله آن می‌توان به مجموعه‌های رادیویی صبح جمعه با شما و کوی نشاط نام برد

 

 

پاپ فرانسیس در پاسخ به پیام رهبر انقلاب گفت: «سلام مرا به رهبر انقلاب اسلامی ایران و مراجع و بزرگان دینی ایران برسانید؛ ما هم مطالبی که رهبر انقلاب اسلامی می‌گویند را قبول داریم»  آیت‌الله علیرضا اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه در ملاقات با پاپ فرانسیس رهبر مسیحیان کاتولیک، پیام رهبر انقلاب را به وی ابلاغ کرد.  مدیر حوزه‌های علمیه در دیدار با پاپ گفت: «پس از اینکه رهبر انقلاب از سفر بنده مطلع شدند، به شما سلام رساندند و پیشینه شما و ارتباطتان با آمریکای لاتین را ستوده و برخی از مواضعی که در تلطیف روابط بین اسلام و مسیحیت و دفاع از مظلومان اتخاذ نموده‌اید را تحسین و تأکید نمودند ما انتظار داریم که شما همچنان در دفاع از مظلومان عالم و بویژه فلسطین و یمن تلاش کنید و مواضع روشن و شفافی داشته باشید. رهبر انقلاب انتظار دارند که در دفاع از مردم فلسطین اقدام شود و حل آن بر اساس آرای مردم و انتخابات میان همه مردم اصیل و فلسطینیان اعم از پیروان همه ادیان نظام حاکم بر فلسطین شکل بگیرد.»  پاپ فرانسیس نیز، در پاسخ به این پیام رهبر انقلاب خطاب به آیت‌الله اعرافی گفت: «سلام مرا به رهبر انقلاب اسلامی ایران و مراجع و بزرگان دینی ایران برسانید؛ ما هم مطالبی که رهبر انقلاب اسلامی می‌گویند را قبول داریم.» 

 طبق اعلام شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی رهبر انقلاب در صبح روز شنبه ۱۴ خرداد در حرم امام خمینی (ره) سخنرانی خواهند کرد.  شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی کشور ضمن گرامیداشت ۱۴ و ۱۵ خرداد یاد و خاطره بنیانگذار فقید جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی (رضوان‌الله تعالی علیه) و بزرگداشت یاد شهدای پانزده خرداد، اعلام کرد که امسال این دو مراسم با شکوه خاصی با رعایت دستورالعمل‌های بهداشتی در سراسر کشور و در مراکز استان‌ها و ۹ صبح  بر خواهد شد.  مراسم سی‌وسومین سالگرد رحلت جانسوز معمار کبیر انقلاب اسلامی در مرقد مطهر امام راحل (ره) از ساعت ۹ صبح روز شنبه، چهاردهم خرداد، با استماع و بهره‌مندی از بیانات ارزشمند و راهگشای، ولی امر مسلمین جهان، رهبر معظم انقلاب اسلامی، امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) برگزار خواهد شد.  همچنین ملت شریف ایران اسلامی در پنجاه و نهمین سالگرد قیام خونین یوم‌الله ۱۵ خرداد سند پایبندی و تجدید میثاق خود را متجلی ساخته و میثاقی مجدد با امام و رهبری بسته و پیوند ناگسستنی میان امت و امام را به اثبات خواهند رساند.  ‌این مراسم در تهران، عـصــر روز یکشـــنبـه ۱۵ خرداد در جوارگلزار شهدای والامقام قیام یوم‌الله ۱۵ خرداد، بعد از سه راه افسریه، میدان بسیج، بزرگراه امام رضا علیه‌السلام بعد از میدان ثامن‌الحجج (میدان آقانور سابق) از ساعت ۱۸ الی ۲۰ با حضور جمعی از خانواده شهیدان و مردم قدرشناس تهران برگزار خواهد شد 

 

به نظر می رسد بازیگران سینما توهین های فرج الله سلحشور را بی جواب نگذاشتند.. پنج بازیگر زن سرشناس نسل جوان سینما در یادداشتی به اظهارات اخیر فرج الله سلحشور، کارگردان مجموعه «یوسف پیامبر» پاسخ دادند. در این متن که به امضای ترانه علیدوستی، پگاه آهنگرانی، نگار جواهریان، هانیه توسلی و باران کوثری رسیده، آمده است: «جناب آقای سلحشور، از اینکه می بینیم آن همه پرداختن به زوایای نورانی زندگی پیامبران و سرمشق قرار دادن منش ایشان تاثیری در کلام تان نداشته و در نهایت شهرت تان را از نفرت پراکنی و بی ادبی در برابر همنوعان تان به دست آورده اید، بسیار متاسفیم. ای کاش لطف کنید سینمایی را که خجالت می کشیم بگوییم شما را یاد کجا می اندازد، به حال خود رها کنید، شاید که رستگار شوید و آرامش و صلح و محبت به وجدان نگران تان بازگردد.» همچنین داوود رشیدی رییس انجمن بازیگران خانه سینما ضمن اعلام اعتراض سینماگران و بازیگران سینمای ایران به جدیدترین اظهارات اخیر فرج الله سلحشور درباره بازیگران زن سینمای ایران اعلام کرده است که در جلسه آینده انجمن بازیگران این موضوع بررسی خواهد شد. داوود رشیدی در صحبت هایش اظهارات اخیر فرج الله سلحشور را بی احترامی وی به بازیگران زن سینمای ایران، دانست و اعلام کرد که به زودی واکنش جدی به این اظهارات خواهیم داد. فرج الله سلحشور کارگردان مجموعه یوسف پیامبر که دیگر اهالی سینما به اظهارنظرهای تند و توهین هایش عادت کرده اند در تازه ترین اظهارنظرهایش نسبت به حضور احتمالی آنجلینا جولی واکنش نشان داد. او در گفت وگو با خبرگزاری پانا واکنش تندتری نشان داد و با توهین به همه بازیگران زن سینمای ایران گفت: «هنرپیشه های زن ایران خودشان یک پا آنجلینا جولی هستند و سینمای ایران باید هم برای ادامه فعالیت خود... بین المللی بیاورد. سینمای ایران... است، مگر صبح تا شب عکس های هنرمندان چاپ

 

نمی شود؟» البته سلحشور چند ساعت بعد از انتشار این صحبت ها ضمن رد حرف هایش گفت که بازیگران ایران شریف هستند چرا باید برویم یک... بین المللی بیاوریم. هرچند او در همین تکذیبیه هم گفته بود که در میان بازیگران ایران افراد نابابی وجود دارد اما برخی از آنها انسان های شریفی هستند. این تکذیبیه در حالی منتشر شد که اهالی سینما با ادبیات این کارگردان آشنا هستند. سلحشور یک بار به دلیل این انتقادها با شکایت جامعه اصناف سینمایی روبه رو شد و به دادگاه رفت و محکوم شد و در نهایت به دلیل توهین به همه اهالی سینما چهارهزار تومان جریمه شد

 

_‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌_______________________________________

برخی از بازیگران زن سینما در بیانیه‌ای به خشونت و باج‌گیری جنسی در سینمای ایران معترض شدند. کاربران شبکه‌های اجتماعی در توئیت‌هایی ضمن بازخوانی مواضع این بازیگران در حدود ۱۰ سال قبل و آن وقت که مرحوم فرج‌الله سلحشور از فساد موجود صحبت کرده بود، دوگانگی رفتاری آن‌ها را مورد انتقاد قرار دادند. کاربران همچنین به مصاحبه برخی از نگارنده‌های نامه با شبکه بی‌بی‌سی فارسی معترض شدند. در ادامه بخش‌هایی از واکنش‌های کاربران در این خصوص مرور شده است. 

سیدعلی موسوی:

مرحوم «فرج‌الله سلحشور» وقتی اعلام کرد که سینما فاسد است و تبدیل به فاحشه خانه شده، جامعه هنری به او تاختند و او را مورد تفقد! خاص خود قرار دادند. همان جماعتی که بر علیه سلحشور بیانیه صادر کردند حالا به باج‌گیری جنسی در سینما معترض شده!

عبدالله گنجی:

حداقل سه نفر از خانم‌هایی که در اعتراض به فساد جنسی در سینما بیانیه داده‌اند، وقتی مرحوم سلحشور همین حرف را زد در بیانیه‌ای به او نوشتند: «خجالت بکش و سینما را رها کن» و گفتند: «پرداختن به پیامبران تأثیری روی شما نداشته و مشغول تهمت و نفرت پراکنی و بی‌ادبی علیه همنوعان خود هستید» حالا؟

حسین ناصر:

نامه‌ای که نوشته‌اید به کنار! اعتراضاتتان به مرحوم سلحشور هم هیچ! فقط لطفاً شفاف بفرمایید مصاحبه‌تان با بی‌بی‌سی فارسی و گلایه از سکوت الباقی بازیگران برای چیست؟ واقعاً آدم فکر می‌کند بیش از اینکه نگران اصل مسئله باشید نگران فراموش شدن خودتان هستید!

کاربری با نام «سید رضی»:

ترانه علیدوستی در مصاحبه با بی‌بی‌سی گفته «صدای اعتراض‌ها به آزار جنسی زنان در سینمای ایران به جایی نمی‌رسد» و یک عده هم برای شجاعتش هورا کشیدند! ما البته هنوز یادمان نرفته روزی که مرحوم سلحشور از پشت‌پرده سینما گفت، همین خانم و رفقایش بیانیه نوشتند و صدای سلحشور را خفه کردند!

فرهاد تقی‌دوست:‌ای کاش قبل از دادن بیانیه یک سر به مزار مرحوم فرج‌الله سلحشور در امامزاده باغ‌فیض می‌رفتید، قدری ناله و ضجه سر داده و صورت لطمه می‌زدید و التماس می‌کردید تا شاید بتوانید از آن بزرگوار حلالیت بگیرید!

سیدحمید علیزاده:

فاصله تکذیب فساد تو سینما تا این موج افشاگری‌ها ۱۰ ساله! یا همه فساد‌ها و فحشا‌ها تو این ۱۰ سال اخیر اتفاق افتاده! یا اینا اون موقع علیه سلحشور دروغ گفتن؟

وحیده یاسمن:

مگه فساد تو سینما ایران یه شبه به‌وجود اومده؟ شما به قول خودتون چند دهه دارین فعالیت می‌کنین تو همین سینما، چرا الان که دیگه بارتون رو بستید صداتون دراومده؟ اون موقع که تو فستیوال‌های خارج از کشور رو فرش قرمز قدم میزدی فساد نبود؟ بعدم چرا رفتی با بی‌بی سی مصاحبه کردی؟ پروژه جدیده دیگه؟

نازنین معتقدی:

به فساد موجود در سینما فقط خانم‌ها نباید اعتراض کنند. همه باید معترض باشیم. این فساد، دامن گیر خانه‌های ماست. نیاز نیست نامه‌ای نوشته شود، همین فیلم‌های به اصطلاح کمدی اخیر را ببینید؛ از دیالوگ‌ها و شوخی‌های جنسی گرفته تا هزار قلم آرایش خانم‌ها. حرفی برای گفتن می‌ماند؟

کاربری با نام «ایشی‌خاکی»:

خانم‌های فعال سینما پشت سر هم دارن از باج‌گیری جنسی تو پروژه‌های سینمایی افشاگری می‌کنن. سینمایی که ظاهرش طوریه خیلی از فیلم‌هاش رو نمیشه با خانواده دید، از باطنش توقعی غیر از نمیشه داشت!

 

اظهارات عجیب سلحشور درباره سینمای ایران 

 

سینمای ایران فاحشه خانه است، مگر صبح تا شب عکس های هنرمندان چاپ نمی شود. وقتی زنهای ما افتخارشان این است که عکس های خود را به صورت نیمه عریان در اینترنت بگذارند، یعنی خودشان یک پا آنجلینا جولی هستند. 

 

کد خبر: ۱۹۷۰۸۰ 

 

تاریخ انتشار: ۲۳ مهر ۱۳۹۰ - ۱۳:۴۳ 

 

فرج الله سلحشور با اشاره به برخی صحبت‌ها درباره حضور آنجلینا جولی در ایران و بازی در یک فیلم سینمایی گفت: هنرپیشه‌های زن ایران خودشان یک پا آنجلیانا جولی هستند و سینمای ایران باید هم برای ادامه فعالیت خود فاحشه بین المللی بیاورد.

 

فرج الله سلحشوربا اشاره به حضور آنجلینا جولی بازیگر شناخته شده سینمای هالیوود به ایران به «پانا» گفت : باید دید چه شخصی اجازه می دهد آنجلینا جولی به ایران بیاید، آمدن آنجلینا جولی به ایران اتفاق خوبی است، برای سینمایی که فاحشه خانه است باید برای ادامه فعالیت خود نیز فاحشه بین المللی بیاورد.

 

وی خاطر نشان کرد : سینمای ایران فاحشه خانه است، مگر صبح تا شب عکس های هنرمندان چاپ نمی شود. وقتی زنهای ما افتخارشان این است که عکس های خود را به صورت نیمه عریان در اینترنت بگذارند، یعنی خودشان یک پا آنجلینا جولی هستند.

 

سینمای ایران عضوی از مملکت و خانواده ایران نیست

 

کارگردان فیلم سینمایی حضرت یوسف(ع) در ادامه سخنان خود با اشاره به اینکه سینمای ایران جزوی از مملکت ایران و خانواده ایران نیست اظهار کرد : به دلیل اینکه همه در سینما از یک قماش هستند، باید از آنجلینا جولی نیز دعوت کنند. خانواده سینما صهیونیستی و هالیوودی است و باید اذعان کرد که سینمای ایران برای ایران نیست، سینمای ایران عضوی از سینمای دنیا است و اگر علاقه نشان دهد که یک بازیگر بین المللی به ایران بیاید طبیعی است چون خود سینمای ایران عضوی از جامعه بین المللی هالیوود است .

 

وی تاکید کرد : سینمای ایران هالیوودی است و بازیگران آن نیز هالیوودی هستند البته ذائقه انسان‌ها و سلیقه آنها قابل تغییر است به نظر من اگر یک جامعه را به سمت رستگاری بردی آن جامعه به سمت ارزشها تمایل پیدا خواهد کرد. اگر به سمت زشتی ها متمایلش کردی آن جامعه به سمت زشتی ها خواهد رفت .

 

سلحشور یاد آور شد :وقتی آثار مستهجن در سینمای ایران ملاک، معیار و فراگیر می شود تماشاگر خاص خود را نیز خواهد داشت، سینما مال ما نیست و ما دچار اشتباه هستیم و فیلم هایی مثل توبه نصوح، یوسف(ع) و حضرت محمد(ص) اندکی از فیلم های سینمای دنیا و ایران را شامل می شودکه به مقوله اسلام و جامعه دینی می پردازد.

 

وی تاکید کرد : سینما مال جمهوری اسلامی نیست و جزئی از جامعه جهانی صهیونیستی است و توسط کمپانی های صهیونیستی اداره می شود.

 

اگر در سینمای ایران آثار مستهجن ساخته شود تعجب ندارد !

 

کارگردان سریال اصحاب کهف در ادامه به اوضاع سینمای ایران اشاره کرد و گفت : اگر در این سینما آثار مستهجن ساخته شود جای تعجب ندارد، از سینمایی که هدایت آن را بنگاه های صهیونیسیت در اختیار دارد و خط و ربط آن توسط آنها داده می شود بیش از این نیز انتظار نمی‌رود .

 

وی اضافه کرد: در حال حاضر سینمای هالیوود برای ما تصمیم گیری می کند و ما بازیگران آن هستیم که در زمین صهیونیستی بازی می کنیم و نباید نسبت به شرایط موجود اعتراضی داشته باشیم.

 

مسئولان حکومت شرایط سینمای فعلی را پذیرفته اند

 

این کارگردان در ادامه سخنان خود با اشاره به وضعیت سینمای ایران و نگاه مسئولان به آن گفت : جمهوری اسلامی و مسوولان آن این سینمای مبتذل را پذیرفته‌اند، علما نیز این سینما را پذیرفته اند و حرفی و اعتراضی ندارند و این امر نشان‌دهنده آن است که به این ابتذال رأی داده اند ،یعنی این فیلم ها مورد قبول مسوولان است و اعتراض ما بی فایده است و داد زدن ما مانند ضد انقلاب‌ها و اپوزیون ها است .

 

وی با اشاره به مدیریت سینمای کشور در دولت دهم گفت : شمقدری و سجادپورها تنها تصمیم گرفتند چشم و ابروی این سینما را درست کنند و سعی کردند اشکالات سینمایی موجود را درست کنند، در حالی که این سینما درست نمی شود باید مبانی آن درست شود و مبانی جدیدی را برای آن به نگارش در آورد .

 

با ریش و جای مهر کسی مسلمان نمی‌شود

 

سلحشور ادامه داد : آدمی که دین و خدا و پیغمبر را قبول ندارد. اگر ریش حزب اللهی برای او بگذاریم و جای مهر را بر پیشانی او قرار دهیم آیا او مسلمان می‌شود سینمای فعلی ما نیز اینگونه است که تنها یک روسری سر هنرپیشه ها کردند و برادر برادر گفتند و چند صحنه نماز و گلدسته مساجد را گذاشتند آیا ،اینگونه سینمای ایران اسلامی می شود؟ حال معاون سینمایی آن شمقدری ،ضرغامی یا من سلحشور باشد فرقی نمی کند ماهیت سینما باید درست  شود و آن کافر باید شهادتینش را بگوید..

 

وی خاطر نشان کرد : سینمای ما ماهیتی غربی، صهیونیستی و اومانیستی دارد. این ماهیت با اینکه بگوییم اسلام اسلام درست نمی شود، باید ماهیت تغییر کند حال شمقدری باشد یا حتی ضرغامی و سیف الله داد باشد.هر کسی را در این پست گذاشتند نتوانست سینمای ایران را درست کند.

 

وی در پایان با اشاره به این مطلب که باید علما و دانشمندان اسلامی به مقوله سینما ورود پیدا کنند تاکید کرد : باید علما و بزرگان دین ،اسلام شناسان بنشینند و اوضاع سینمای ایران را ببینند و تعریفی از سینمای درست اسلامی بدهند، این سینما با این ویژگی‌ها، دارای اصولی است که با اسلام در تضاد است.

 

سلحشور خاطر نشان کرد: سینمای ایران اگر بخواهد اسلامی شود باید تغییراتی داشته باشد. باید با آن مبانی فیلم نامه بنویسند و آزمایشگاهی درست کنند و قدم به قدم نیرو تربیت کنند تا سینمای ایران اسلامی شود

 

 

 

 

صدای کرکننده فساد اخلاقی که با بیانیه زنان سینماگر روحیه و عواطف جامعه را جریحه‌دار کرده، همان واقعیتی است که ۱۱ سال پیش مرحوم سلحشور در مورد آن حرف زد، اما کسی نخواست آن را بشنود یا باور کند؛ عده‌ای به خاطر منافع‌شان و عده‌ای به خاطر آلودگی.

موضوع وجود برخی فسادهای اخلاقی در سینما اولین بار ۱۱ سال پیش و در پاییز سال ۹۰ توسط مرحوم فرج‌الله سلحشور بیان شد که با انتقاداتی از سوی برخی امضاکنندگان همین بیانیه اخیر صدها نفره زنان دست‌اندرکار سینما که نسبت به خشونت علیه زنان در این عرصه اعتراض و افشاگری کرده‌اند، روبه‌رو شد.

 

کسانی مثل ترانه علیدوستی و نگار جواهریان که جزو اسامی امضاکننده این بیانیه هستند، آن روزها ضمن تکذیب وجود چنین حقایقی در بخش‌هایی از سینما آن مدعاها را افترا خواندند و از او می‌خواستند که «سینما را به حال خود رها کند». در واقع افشاگران امروز فساد در بخش‌هایی از سینما همان منکران دیروز این واقعیت هستند که به هر شکلی در دفاع از اوضاع سینما ظاهر می‌شدند.

 

نکته اول در این زمینه وجود و بروز غیرقابل انکار چنین اتفاقاتی در هر کشوری است که نمونه بارز آن شکل‌گیری جنبش اعتراضی «me too»(من هم) در سینمای هالیوود به بروز آزارهای جنسی به زنان سینماگر است که سر و صدای زیادی هم در دنیا به پا کرد، با این حال واقعیت این است که اوضاع بی‌سرو سامان فضای سینمایی کشورمان طی سال‌های اخیر همانطور که مرحوم سلحشور هم به آن اشاره کرده بود، در وهله اول «حاصل سال‌ها نادیده گرفتن منکرات پشت و روی پرده سینما توسط مسئولان و مقامات فرهنگی» است، اما این مسئله نافی نقش و وظیفه افراد حاضر در صحنه‌های مختلف اجتماعی و شغلی در رابطه با حفظ خودشان از بروز آسیب‌های جسمی و جنسی نیست. چه اینکه صیانت از حرمت و آبروی اشخاص بیش از هر چیزی متوجه خود آنان است که باید در تشخص‌بخشی به خودشان نهایت دقت و حساسیت را داشته باشند. در مراحل بعدی است که پای قانون و بحث قضایی و پیگیری‌های حقوقی مطرح می‌شود که البته حق مسلم هر شهروندی است.

 

 

با توجه به دریافت گزارش وزیر کشور از حادثه تلخ و اندوهبار فروریختن ساختمان متروپل آبادان، هیئت دولت ضمن تسلیت مجدد، به خانواده های داغدیده، به احترام جان باختگان این حادثه و ابراز همدردی با خانواده های محترم و مردم استان خوزستان، بویژه شهر آبادان، فردا یکشنبه را در سراسر کشور عزای عمومی اعلام می نماید.

 

گفتنی است؛ ظهر روز دوم خرداد بخشی از برج متروپل در آبادان فروریخت و تاکنون ۲۹ نفر در این حادثه جان باخته‌اند.

 

پس از این اتفاق آقای احمد وحیدی وزیر کشور به همراه آقای محسن رضایی معاون اقتصادی رئیس‌جمهور به آبادان رفت و پس از او نیز آقای محمد مخبر معاون اول رئیس جمهور نیز با سفر به این شهر از نزدیک حادثه را پیگیری کرد.

 

 

روابط‌عمومی این رسانه درخصوص آن‌چه «تحریف سخنان پیمان جبلی در دانشگاه صنعتی شریف در برخی رسانه‌ها و فضای مجازی» خوانده است، بیانیه‌ای منتشر کرد.

 

در این بیانیه چنین آمده است:

 

«روز سه‌شنبه سوم خرداد، رییس سازمان صداوسیما در ادامه حضور در میان دانشجویان و مجامع دانشگاهی، به دانشگاه صنعتی شریف رفت و ضمن ایراد سخنانی، به نقدهای نمایندگان تشکل‌های مختلف دانشجویی گوش سپرد و به پرسش‌های مطرح شده، پاسخ گفت. متاسفانه برخی رسانه‌ها و گروه‌ها در فضای مجازی بخش‌هایی از دیدگاه‌های رییس رسانه ملی، از جمله دیدگاه او درباره پشتوانه قانونی فعالیت و نظارت ساترا بر فضای تولید صوت و تصویر کشور را تحریف کردند. جالب این است در حالی برخی رسانه‌ها و گروه‌ها، از نظر رییس رسانه ملی درباره تولیدات پلتفرم‌ها حکایت کرده‌اند که وی در سخنان خود از سریال یا برنامه‌ای نام نبرد. عین دیدگاه دکتر جبلی به قرار زیر است:

 

«در فضای بعضی از پلتفرم‌هایی که در قالب گیمینگ پخش زنده دارند، استریمینگ دارند، مطالبی که آن‌جا بارگذاری می‌شود اعم از محتوای مستهجن به معنی واقعی کلمه، شیطان‌پرستی به معنی واقعی کلمه، محتواهای صددرصد ضد دینی و ضد اخلاقی و ضد امنیتی همین الان روز روشن در جمهوری اسلامی‌شما بروید در این پلتفرم‌ها [ببینید].چه کسی صاحب اینجاست؟ چه کسی باید این را مدیریت بکند؟ یعنی می‌خواهم عرض کنم ما اگر ادعای نظارت داریم این ادعا، ادعای سلیقه‌ای ما نیست. وظیفه‌ای که قانون اساسی گردن ما گذاشته است و تفسیر از قانون اساسی توسط نهادهای قانونی. ما موظف هستیم به حفظ امنیت فرهنگی جامعه و حفظ حریم فرهنگی جامعه و از این وظیفه‌مان کوتاه نمی‌آییم تا زمانی که به ما بگویند شما مسئول این کار نیستید. بگویند مسئول نیستید؛ چشم؛ هر کسی خواست بیاید این مسئولیت را برعهده بگیرد. کسی هم سلیقه‌ای نمی‌تواند این حرف را بزند؛ قانون اساسی اگر تغییر کرد آن وقت مسئولش هم تغییر می‌کند.»

 

توقع این است که رسانه‌ها و برخی فعالان خبری در فضای مجازی، فارغ از سلایق خود و بر پایه صداقت و امانت‌داری به انتشار اخبار و تحلیل اقدام کنند.»

 

 

تفاوت «گرنفل» لندن با «متروپل» آبادان برای بی‌بی‌سی فارسی چیست؟ 

 

بررسی نحوه پوشش خبری دو حادثه تلخ از سوی یک رسانه ضدانقلاب می‌تواند نتایج قابل توجهی ارائه می‌دهد؛ یک اتفاق در لندن و اتفاق دیگری در آبادان. 

 

حادثه تلخ متروپل قطعا برای تمام ایرانیان غم‌بار بود. اما رویکرد رسانه‌ها مختلف به این حادثه متفاوت بود. رسانه‌ای که دلسوز باشد به دنبال کمک به حل مشکلات پیش‌آمده، پیگیری نیازهای اصلی برای آواربرداری، پیگیری مجازات مسببان حادثه، دلداری و آرامش به خانواده‌های جان باختگان و ... است. رسانه‌ای هم که دشمن این مردم است سعی می‌کند با بحران‌سازی‌های کاذب،‌ همین مطالبات اصلی را به حاشیه براند و مردم عزادار را درگیر مشکلات عدیده دیگری بکند.

 

خوب است یک رسانه را بصورت مورد بررسی کنیم تا وضعیت شفاف‌تر بشود. برای همین منظور پوشش ۲ رخداد اجتماعی تلخ «گرنفل» لندن و «متروپل» آبادان را از سوی ‌بی‌بی‌سی مقایسه می‌کنیم. پلتفرم مورد سنجش نیز تلگرام  (به دلیل حضور گسترده ایرانیان) است.

 

برج «گرنفل» لندن: روز ۲۴ خرداد ۱۳۹۶ بود که برج مسکونی «گرنفل» در غرب لندن دچار حریق گسترده‌ای شد. درست ۵ ماه بعد از حادثه مشابه آن در پلاسکو تهران. طبق آمار بی بی سی، تلفات حریق برج «گرنفل» به ۷۲ نفر رسید.

 

تعدادی از ایرانی‌ها نیز در «گرنفل» فوت شدند. نکته حادثه این است که برج در سال ۱۳۹۵ نوسازی شده بود. «دیلی میل» انگلیس پس از حادثه فاش کرد اگر شهرداری لندن فقط ۵۰۰۰ پوند برای روکش ضد-حریق خرج می‌کرد، انگلیس شاهد ۷۲ جنازه سوخته شده نبود. شهرداری لندن از نسخه ارزان‌تری استفاده کرده و این نوع در آمریکا ممنوع است!

 

آتش‌سوزی برج «گرنفل» مرگبارترین حادثه حریق انگلستان از جنگ جهانی دوم بود.

 

 

 

حال نحوه پوشش BBC فارسی را بررسی می‌کنیم:

 

۱: در مجموع ۳۲ خبر (اغلب کوتاه) برای این حادثه منتشر شد: «عواید جام خیریه به بازماندگان برج گرنفل می‌رسد»، «جشنواره موسیقی گلستنبری با یک دقیقه سکوت آغاز شد» و «دیدار شماری از قربانیان برج مسکونی گرنفل با نخست وزیر بریتانیا» از جمله تیترهای به کار رفته توسط این رسانه است.

 

اغلب پست‌های خبری محدود به چند جمله کوتاه و صرفاً خبری است نه تحلیلی. از کل اخبار منتشره نیز فقط ۸ پست دارای کد خبر در سایت اصلی است.

 

 

 

۲: از کل اخبار منتشره فقط ۱۳ پست دارای تک عکس است: ۷ عکس از برج گرنفل (بعضاً تکراری و از نمای هوایی)، ۱ عکس از تعدادی آمبولانس، ۱ عکس از تجمع اعتراضی، ۱ عکس از نقشه موقعیت جغرافیایی برج، ۱ عکس از ملکه انگلیس، ۱ عکس از خانه شماره ۱۰ خیابان داونینگ (محل کار و اقامت نخست وزیر انگلیس) و عکس آخر نیز مربوط به «محمد الحاج علی» سوری ۲۳ ساله است که اولین قربانی آتش سوزی نامیده شد.

 

هیچگونه پستی به صورت عکس نوشت منتشر نشده است. مجموعا حس القائی تصاویر خنثی است.

 

 

کل تصاویر منتشره درباره برج «گرنفل» توسط BBC فارسی

 

 

 

۳: از کل اخبار منتشره در مجموع ۲ ویدئو منتشر شده است: ویدئو اول ۳۰ ثانیه بود که صرفاً به شرح ظاهری ماجرا پرداخت. ویدئو دوم ۱:۳۰ ثانیه است؛ ویدئویی با موسیقی متن ملایم و روایت‌گری آرام. این ویدئو را ببینید. 

 

 

 

 

 

برج «متروپل» آبادان: بخش‌هایی از برج «متروپل» آبادان دوشنبه ۲ خرداد ۱۴۰۱ فرو ریخت. آمار متوفیان به دلیل ریزش بخش‌هایی از این ساختمان ۱۰ طبقه تا پنجشنبه به ۱۹ تن رسیده بود که آخرین آمار نیز از فوت 26 هم‌وطنمان در این حادثه تلخ حکایت دارد. این اتفاق ساعت ۱۲:۳۰ دقیقه ظهر به وقوع پیوست. 

 

حال نحوه پوشش BBC فارسی را بررسی می‌کنیم: 

 

بازه زمانی بررسی از ۱۴:۵۸ دقیقه ۲ خرداد (اولین پست) تا ۱۹:۳۲ دقیقه ۵ خرداد است.

 

۱: در بازه زمانی مذکور ۷۳ پست خبری با موضوع متروپل منتشر شد: این آمار بیش از ۲ برابر کل پست‌های خبری منتشره از فاجعه «گرنفل» است. طبعاً این آمار بعد از بازه زمانی مذکور افزایش خواهد یافت.

 

نوع اخبار منتشره تنوع بالایی دارد و شامل تحلیل، واکنش کاربران، واکنش چهره‌های مجازی، اخبار تهییج کننده، عکس‌نوشت و برش‌ از گفتگوهای تصویری شبکه BBC است. 

 

۲: تعداد تصاویر منتشره ۴۷ تصویر است:  بی‌بی‌سی در واقعه «متروپل» برخلاف واقعه «گرنفل» از تصاویر منتشره توسط مخاطبان عادی در فضای مجازی تا تصاویر ماهواره‌ای روند ساخت برج متروپل طی ۶ سال گذشته که شرکت ماکسار آن‌ها را در اختیار BBC قرار داده استفاده کرده است.

 

تعداد تصاویر منتشره از «متروپل» در بازه زمانی مذکور تقریباً ۳ برابر «گرنفل» است.

 

حس القائی این تصاویر به مخاطب نیز حس التهاب و بحران در صحنه است. 

 

 

 

۳: تعداد ویدئوهای منتشره ۲۰ ویدئو است: بی‌بی‌سی در این مسیر از ویدئوهای مربوط به ماشین‌های زیرآوار تا گزارش‌های خبری درباره شبهات مطروحه پیرامون برج متروپل بهره گرفته است.

 

این نمونه‌ها مواردی است که در بازه زمانی واقعه «گرنفل» لندن اصلاً به آن پرداخت نشد. این درصورتی است که فاجعه گرنفل به این دلیل به وقوع پیوست که شهرداری لندن نخواست ۵۰۰۰ پوند برای خرید یک روکش ضد حریق استاندارد هزینه کند و متعاقب آن ۷۲ تن در آتش سوختند. 

 

 

 

تحلیلی از ماموریت رسانه‌های ضدانقلاب علیه مردم ایران

 

رویکرد پست مدرن آموزه‌ای است که رسانه‌های ضدانقلاب محور عملیاتی خود قرار داده‌اند. طبق این رویکرد مهم نیست واقعیت چیست؟ مهم این است که تصویری که از آن واقعا ساخته می‌شود چیست؟ ضدانقلاب از واقعیت‌های ایران تصویرسازی متفاوتی انجام می‌دهد. 

 

ماموریت اصلی این دست رسانه‌ها یک جمله است: تغییر تصویر مردم از پیرامون‌شان!

 

ایران باید یک کشور بحرانی تصویر شود و در مقابل کشورهای اروپایی باید کشورهای آرام، دارای نظم و تدبیر. این استثنا سازی ایران همان پروژه کلانی است که از آن تحت عنوان «زندگی نرمال» یاد می‌شود. به تعبیر دیگر نهایت هدف القا چنین تصاویری آن است که ایرانیان به دلیل رویکردهای اجتماعی و سیاسی خود نمی‌توانند زندگی نرمال داشته باشند و اگر بخواهند به یک زندگی نرمال برسند باید در نظام مطلوب انگلیسی-آمریکایی هضم شوند.

 

 

سلام دوستان 

۵ روزی از فاجعه فرو ریختن ساختمان ۱۰ طبقه متروپل در آبادان می گذرد .از اولین دقایق خودرو های امدادی و .... از شهرستان های همجوار اعزام شدند و کار امداد رسانی آغاز شد . همه این حادثه با پلاسکو مقایسه می‌کنند اما دو مورد تفاوت عمده را نمی‌دانند اولا در تهران و حادثه پلاسکو ساختمان به یک باره فرو ریخت و امدادگران در زیر آوار به دنبال اجساد هموطنان بودند و بالای سرشان آسمان بود ، اما در فاجعه متروپل آبادان قسمتی از ساختمان بر سر هم استانی های عزیزمان آوار شده و باقی آن در حالت نیمه پایدار می باشد ولی امدادگران و نیروهای داوطلب با ریسک خطر در حال آوار برداری هستند و بالای سرشان باقی مانده آوار حادثه هست .

سگ های پلیس و امداد به وسیله آموزش و دوره های مخصوص تعلیم یافتن جسد ،زنده یابی ،..... دیده و تفاوت دارند با سگ های خانگی، آوار برداری کار حرفه ایی است که نیازمند آموزش های لازم است و باید با آگاهی حتی در صحنه آواربرداری قدم برداشت ،به طور یقین در حادثه آبادان مسئولان و مدیران نا لایق هستند که با قصور عمدی و یا سهوی  در این حادثه نقش داشته اند و باید محاکمه بدون در نظر گرفتن جناح بندی ها و مسئولیت ها ،....باشد.

در این ایام از سوی برخی رسانه های معاند و جریان های انحرافی سعی در ایجاد تفرقه و دو دستگی در میان مردم و رو در رو قرار دادن آن ها با هدف ایجاد ناامنی و ماهیگیری از آب گل آلود هستند که در بعضی مناطق هم شاهد آن بوده ایم ،حادثه آبادان یک عزای عمومی است و به هیچ احدی اجازه نمی‌دهیم از حزن و اندوه ما سوء استفاده سیاسی کرده . از هم دردی مردم عزیز کشورمان استقبال می‌کنیم ولی اجازه نمی دهیم احدی با سر دادن شعار های رادیکال و هنجار شکنانه ،آتش زدن و تخریب اموال مردم از حزن و اندوه ما سوء استفاده  کند .اگر تجمع به خاطر همدردی با مردم داغدار استان خوزستان است پس چرا بعضی شعار‌های سیاسی بلند تر از همدردی با مردم آبادان فریاد زده می‌شود .مردم آبادان فرهنگ و غیرت خویش را در این صحنه به رخ همه کشیدند پذیرایی خود جوش از امدادگران، برپایی موکب ها ،اهدای خانه جهت تخریب و دسترسی به متروپل ،......... پس لطفا اولا از غم ما سوء استفاده نکنید ،دوماً هرگونه استفاده سیاسی از حزن و اندوه ما ممنوع است چیزیی که بارها در روزهای گذشته در صفحات مجازی افراد معلوم حال شاهدش بودیم .

در استان خوزستان صنایع و پتروشیمی،..... زیادی هست ‌که جزء ثروتمند ترین استان ها هستیم بگذریم که در آمار بیکاری هم صدرنشین هستیم و افراد غیر بومی جانشین ما شدند ، در این حادثه اگر هم کسری امکانات لحظه ایی باشد به سرعت توسط شرکت های منطقه ،مناطق آزاد ،صنایع نفت ،کشتی سازی و...... مرتفع می‌شود بعضی دوستان لازم نکرده دایه بهتر از مادر شده و جهت جمع آوری کمک شماره کارت های شخصی اعلام کنند.

تا این لحظه ۲۶ هم استانی عزیز از دست دادیم که نتیجه قصور و کم کاری بعضی مسئولین دولتی ،خصوصی در منطقه است که خواهان برخورد بدون اغماض با آنان هستیم ولیکن همچنان پای انقلاب اسلامی و نظام اسلامی ایستاده ایم و صف مسولان نالایق را از مسئولان دلسوز جدا کرده ایم .مردم آبادان هنوز به خوبی حادثه سینما رکس ،جنگ تحمیلی ،سرکوب تظاهرات های سال ۵۷ در مبارزه علیه نظام ستم شاهی ،اعتصاب های صنعت نفت ،کشتار عشایر خوزستان به دست خاندان پهلوی ملعون ،....... را به خاطر دارند و اجازه نخواهیم داد عده ایی فرصت طلب با سوء استفاده از حزن و ماتم مردم خوزستان به انقلاب و مردم آبادان ضربه بزنند آری مردم آبادان هم از بیکاری ،تورم ،گرانی ،غم فراق ۲۶ فرشته مان ناراحت و اندوهگین هستیم و مطالبات به حق خود را از روش های صحیح و مسیر قانونی پیگیریی خواهیم کرد نه با تخریب و توهین ،آتش زدن ،........... 

 

*******خوزستان در غم عزیزانش نشسته ولیکن هوشیار در مقابل سوء استفاده  گرها *******

 

 قرار دادن نوار مشکی در کنار سایت ،شبکه های تلوزیونی و....... به نشانه عزاداری حادثه متروپل آبادان و از دست دادن عزیزانمان مرحم کوچکی بر داغ دلمان بود .عزیزانمان را زنده نمی کرد ولیکن همراهان روزهای سختمان را به ما یادآوری می‌کرد.  تا این لحظه ۲۶ تن از هم استانی های عزیزانمان آسمانی شدند ولیکن فقط فقط در استان خوزستان فقط تنها یک روز عزای عمومی اعلام شد نه کشور ،جان همه هموطنان مهم و ارزشمند است اما تفاوت میان کشته شدن حوادث دیگر استان ها با خوزستان چیست ؟؟؟ به نشانه اعزای عمومی تا اطلاع بعدی نوار مشکی به نشانه عزادار بودن استان خوزستان نصب میکنیم ،خوزستان به عزای فرزندان خود نشسته است.