🌐 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ 🌐

حجت‌الاسلام سید احمد خاتمی خطیب جمعه موقت تهران تاکید کرد: روزنامه گاردین نوشته بود ترامپ با این کار (تلاش برای تغییر نام خلیج فارس)، همه ایرانیان را، چه اپوزیسیون و چه غیر اپوزیسیون، علیه خودش کرد و این نشان‌دهنده حماقت اوست.

به گزارش پایگاه خبری بوعلی ؛ حجت‌الاسلام سید احمد خاتمی امام جمعه موقت تهران امروز (۱۹ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۴) در خطبه‌های نماز جمعه تهران گفت: خودم و شما را به حریم نگهداری دعوت می‌کنم برای ذات مقدس ربوبی، مولا علی (ع) فرمود هر کاری که امروز انجام می‌دهید، نصب العین شما در آخرت است؛ بهشت و جهنم در باطن این جهان است.

وی افزود: شرکت در نماز جمعه از نعمت‌های بهشتی است و گناهانی که به وقوع می‌پیوندد همان عذابان قیامت است، امام رضا علیه السلام فرمود جهنمی که در جهان تولید کردید را در آخرت خواهیم دید.

* توجه کنیم که هیچ چیزی گم نمی‌شود و همه اتفاق‌ها را به رخ ما خواهند کشید

خطیب جمعه تهران بیان کرد: اگر در دنیا دل فردی را بسوزانیم همین رفتار ما عقرب و مار قیامت خواهد شد و باید توجه کنیم که هیچ چیزی گم نمی‌شود و همه اتفاق‌ها را به رخ ما خواهند کشید. امروز ولادت آقا علی بن موسی الرضا علیه السلام، میزبان کشورمان است. امام خمینی (ره) فرمود مرکز ایران آستان قدس است.

حجت‌الاسلام خاتمی در رابطه با مباحث توحیدی به روایتی از امام رضا (ع) اشاره و عنوان کرد: روایت متواتر از امام رضا (ع) نقل شده است که ۲۴ هزار قلم به دست این حدیث را نوشتند، نام این حدیث سلسله الذهب یعنی زنجیره طلایی است؛ این حدیث قدسی است و محتوای آن این است که کلمه لا اله الا اللّه قلعه محکم من است، هرکس به این قلعه محکم من وارد شود، از عذاب من در‌امان می‌ماند.

وی ادامه داد: وقتی کاروان می‌خواست حرکت کند امام رضا شرط گذاشت که توحید همراه با ولایت باشد.

* امام رضا (ع) ولایت را به عمل و باور می‌داند

امام جمعه موقت تهران با طرح این موضوع که آیا شعار ولایت منهای عمل ملاک است؟ تأکید کرد: باید تمام وجود باور کنیم که همه چیز وابسته به ولایت الهی است و ما همه هیچ هستیم.

وی با اشاره به آیاتی از کلام الله مجید نسبت به ویژگی‌های خداوند متعال گفت: عزت بایسته را خداوند وقتی به بندگان می‌دهد که در راه او سخن بگوید و حرکت کند، امام رضا (ع) ولایت را به عمل و باور می‌داند و باور به خداوند را مانند دژ مستحکمی برای انسان‌ها می‌داند.

حجت‌الاسلام خاتمی با بیان اینکه ولایت حاکم بر کشور ما که به فضل خداوند شده است، گفت: این ولایت در تداوم ولایت پیغمبر اکرم و‌امیرالمؤمنین علیه السلام در نهایت در عصر غیبت برقرار است. جمهوری اسلامی در سایه ولایت فقیه دژ مستحکمی است که دشمنان نتوانسته و نمی‌توانند هیچ غلطی علیه آن انجام دهند.

* باید خودمان را برای سفر ابدی فراهم کنیم

خطیب جمعه تهران در بخش دوم خطبه‌های نماز جمعه در دانشگاه تهران، گفت: در این خطبه هم خود و شما را دعوت به تقوا و حریم نگهداری از حضرتش دارم، حضرت علی (ع) فرمود هنگامی که تو به عقب می‌روی و مرگ به جلو می‌آید، چه زود با یکدیگر ملاقات خواهید کرد. مرگ حتمی است همه ما می‌میریم و با دنیا خداحافظی می‌کنیم.

وی ادامه داد: خودمان را برای سفر ابدی فراهم کنیم، به هر حال اینجا گذرگاه است و جای ماندن ابدی نیست. در خطبه دوم ۹ مطلب را در نظر گرفتم تا مطرح کنم و‌ امیدوارم زمان کافی باشد. امروز آخرین روز دهه کرامت است که با بزرگداشت حضرت معصومه و ولایت علی بن موسی الرضا (ع) به پایان می‌رسد و دهه ولایت به اتمام می‌رسد، اما ولایت تمام شدنی نیست.

وی با تأکید بر اینکه ولایت همه چیز ما است، خاطرنشان کرد: ان‌شاءالله پای ولایت هستیم تا پرچم را به دست صاحب اصلی آن حضرت بقیه الله الاعظم ارواحنا فداه بسپاریم.

* پیام رهبر انقلاب برای صدسالگی بازتاسیس حوزه قم منشور دوم روحانیت است

حجت‌الاسلام خاتمی به یک صدمین سالگرد تأسیس حوزه علمیه قم در هفته‌ای که گذشت اشاره کرد و گفت: این هفته بزرگداشت آیت الله حائری یزدی بود و کنگره بسیار بزرگی برپا شد، پیام مقام معظم رهبری بیش از ۲۰ صفحه قرائت شد، این منشور دوم روحانیت است که منشور اول را امام خمینی رحمت الله صادر فرموده بودند. 

وی با اشاره به سخنرانی دو مرجع و پیام سه مرجع دینی در کنگره صد سالگی حوزه علمیه قم افزود: پیام و سخنرانی مراجع بسیار ستودنی و جامع بود. این پیام‌ها حاوی نکته مهمی بودند که حوزه‌ها سرمایه اسلام، تشیع و ایران اسلامی هستند و باید آن‌ها را حفظ کرد. مقام معظم رهبری و مراجع تقلید، راه‌های حفظ این حوزه را بیان کرده‌اند. پیام رهبری را باید بار‌ها و سطر به سطر خواند.

امام جمعه موقت تهران، به روز بودن حوزه، تربیت نیرو‌های شایسته و رابطه با مردم را از جمله توصیه‌های رهبری به حوزه مورد اشاره قرار داد و افزود: افزایش‌ امید در حوزه‌ها و نکات بسیار مهم دیگری که رهبری بیان فرمودند، از مواردی هستند که در این خطبه‌های کوتاه نمی‌توان به همه آن‌ها اشاره کرد.

* اقدامات لازم برای جلوگیری از وقوع حوادثی مانند بندر شهید رجایی انجام شود

وی همچنین به حادثه دردناک بندر شهید رجایی پرداخت و گفت: داغ دیدگان این حادثه تمام مردم ایران هستند. از خداوند رحمت و مغفرت برای درگذشتگان، صبر و اجر برای بازماندگان و شفای عاجل برای مصدومان این حادثه طلب می‌کنیم. 

حجت‌الاسلام خاتمی گفت: همچنین از ورود به‌موقع مسئولان در این حادثه تقدیر و تشکر دارم. همه مسئولان وارد میدان شدند و به وظایف خود عمل کردند که یکی از این وظایف، اطفاء سریع حریق بود. همچنین انتظار می‌رود مسئولان امنیتی و قضایی، بررسی کاملی از حادثه به عمل آورند و هرگونه سهل‌انگاری یا تعمد را کشف کرده و با عاملان طبق مقررات برخورد کنند.

وی ادامه داد: دشمن از هر فرصتی استفاده می‌کند و شایعه‌افکنی می‌کند. آن‌ها می‌گویند ما کار نظامی می‌کردیم، اما مسئولان به سرعت وارد میدان شدند و اعلام کردند که چنین موضوعی دروغ است و نیازی نداریم در آنجا کار نظامی انجام دهیم.

خطیب جمعه تهران در ادامه بخش دوم خطبه‌های پیش از نماز جمعه تهران اظهار کرد: آن‌هایی که اهل انتشار مطالب در فضای مجازی هستند باید اعلام کنند که اخباری دروغ منتشر شده است. مهم این است که پیش‌بینی‌ها و اقدامات لازم برای جلوگیری از وقوع چنین حوادثی انجام شود. حتی مرگ یک نفر هم برای ما مهم و عزیز است و خسارات مالی و جانی فراوانی که به وقوع پیوسته نیز برای ما اهمیت دارد.

* خلیج فارس بوده تا ابد خلیج فارس خواهد بود

وی در رابطه با اظهارات ترامپ درباره تغییر نام خلیج فارس در سفر به عربستان بیان کرد: ترامپ این موضوع را تکذیب کرد و در عالم بی‌دینی، سخن راست معنا ندارد. امام سجاد (ع) فرموده بودند خدا را شکر که دشمنان ما را خداوند احمق قرار داده است. روزنامه گاردین نوشته بود ترامپ با این کار، همه ایرانیان را، چه اپوزیسیون و چه غیر اپوزیسیون، علیه خودش کرد و این نشان‌دهنده حماقت اوست.

وی با طرح این موضوع که متدینین پای مسائل ملی و میهنی‌ ایستاده‌اند، گفت: متدینین کشورمان اجازه نخواهند داد ترامپ چنین غلطی انجام دهد و نام خلیج فارس را تغییر دهد. آن‌هایی که خارج از کشور هستند نیز علیه ترامپ اعتراض کردند و این اتحاد را به وجود آوردند. خلیج فارس حتی قبل از اسلام نیز خلیج فارس بوده و اولین دریایی است که نام پیدا کرده است.

امام جمعه موقت تهران بیان کرد: تاریخ‌نگاران رومی باستان، خلیج فارس را به عنوان دریای فارس یاد کرده‌اند و در منابع عربی نیز به آن «الخلیج الفارسی» و «بحر الفارسی» گفته شده است. انتظار داریم همسایه‌ها در این زمینه وارد عمل شوند و به ترامپ بگویند ما با این اقدامات نادرست موافق نیستیم و این خلیج، خلیج فارس بوده و تا ابد نیز خواهد بود.

* تلاش یمنی‌ها برای تحت فشار قرار دادن باند جنایتکار نتانیاهو و آمریکایی‌ها

حجت‌الاسلام خاتمی در رابطه با مقاومت یمن نیز مطالبی را عنوان کرد و گفت: حدود سه ماه است که آمریکا به یمن حمله می‌کند و در طول این مدت ۱۱۷ غیرنظامی را شهید و ۲۳۱ نفر را مجروح کرده است؛ اما آمریکایی‌ها دست از پا درازتر از یمن عقب‌نشینی می‌کنند. یمنی‌ها ده‌ها پهپاد آمریکایی را سرنگون کرده‌اند.

وی افزود: یمنی‌ها همچنین هواپیمای اف ۱۶ آمریکایی‌ها را سرنگون کردند. یمنی‌ها خودشان هستند و نیروی نیابتی نیستند.

خطیب جمعه تهران، باند جنایتکار نتانیاهو و آمریکایی‌ها را نیرو‌های نیابتی دانست و گفت: یمنی‌ها به وظیفه خود عمل می‌کنند و در تلاشند تا ترامپ و نتانیاهو را تحت فشار قرار دهند؛ در حالی که ایران نیازی به نیروی نیابتی ندارد و هر زمان که تصمیم بگیرد، محکم به شما پاسخ خواهد داد.

وی پس از شعار‌های "مرگ بر منافقین" از سوی نمازگزاران بیان کرد: فرمانده سپاه گفته است که اگر دشمنان بخواهند دست درازی کنند، تمامی پایگاه‌های آن‌ها در منطقه را هدف قرار خواهیم داد. ایران بر اساس تدبیر عمل می‌کند و آفرین بر یمنی‌های مقاوم؛ که فرودگاه اسرائیل را هدف قرار دادند.

* رژیم صهیونیستی پس از کشتار به سلاح گرسنگی روی آورده است

حجت‌الاسلام خاتمی با بیان اینکه رژیم صهیونیستی در یک سال گذشته ۵۰ هزار نفر را کشته و صد‌ها هزار نفر را مجروح کرده است، افزود: این رژیم میلیون‌ها نفر را آواره کرده و حالا به سلاح گرسنگی روی آورده است. آن‌ها می‌خواهند با گرسنگی و تشنگی مردم را بکشند و این جنایت بی‌نظیر و بی‌بدیلی است. 

وی ادامه داد: به کشور‌های اسلامی می‌گویم غیرت شما کجا رفته است؟ به کشور‌های عربی می‌گویم شما که خود را عرب می‌دانید، غیرتتان کجا است؟ با گرسنگی و تشنگی مردم را می‌کشند؛ به پا خیزید! هنوز برخی از کشور‌های عربی روابط خود را با اسرائیل قطع نکرده‌اند! خجالت بکشید که روابطتان را با این رژیم جلاد و آدمکش قطع نکرده‌اید؛ مسلمانان را تشنه و گرسنه می‌کشند و شما هنوز با این رژیم روابط دارید.

* امیدواریم هرچه زودتر جنگ هند و پاکستان به پایان برسد

خطیب جمعه تهران به موضوع حج نیز اشاره کرد و گفت: حاجیان در حال اعزام هستند و خوش به سعادت آن‌ها، حاجیان محترم از این فرصت الهی استفاده کنند که یک بار بیشتر نصیب نخواهد شد، انتظار از حاجیان محترم که از ایران اعزام می‌شوند این است که آبروی اسلام و تشیع، آبروی ایران اسلامی را حفظ کنند؛ طوری عمل نکنند که این همه آبروها که قیمتی است از دست برود.

وی به برائت از مشرکین در بطن حج ابراهیمی اشاره کرد و گفت: حجاج ایرانی این را وظیفه خود بدانند.

حجت‌الاسلام خاتمی در پایان به جنگ هند و پاکستان نیز پرداخت و افزود: انصافاً این جنگ نادرستی است و امیدواریم هرچه زودتر این جنگ به پایان برسد چرا که در جنگ بی گناهان کشته می‌شوند و در این رابطه از وزیر امور خارجه تشکر می‌کنم که در این عرصه وارد میدان شده تا هرچه زودتر این جنگ پایان پذیرد.

دود سفید رنگی از کلیسای سیستین، محل تجمع کاردینال‌ها بلند شده که به معنای انتخاب پاپ جدید در واتیکان است.

به گزارش پایگاه خبری بوعلی ؛  زنگ‌های کلیسای «سیستین» واتیکان به صدا درآمده و دود سفید غلیظی از دودکش آن بلند شد که نشان می‌دهد کاردینال‌ها پاپ جدید را انتخاب کرده‌اند.

این دود با تشویق بلند هزاران زائر و گردشگری که در میدان سنت پیتر منتظر بودند، رو‌به‌رو شد و بدان معناست که یکی از ۱۳۳ کاردینال داخل کلیسا، اکثریت دو سوم لازم برای پیروزی در مجمع کاردینال‌ها را به دست آورده است.

رسانه‌ها می‌گویند که هویت پاپ جدید هنوز به صورت عمومی اعلام نشده است. معمولا اعلام رسمی نام پاپ جدید بین ۳۰ تا ۶۰ دقیقه پس از فرستادن علامت دود، اتفاق می‌افتد.

پیش از این و در سال ۲۰۱۳، زمانی که «خورخه برگولیو» به عنوان پاپ انتخاب شد و نام پاپ فرانسیس را برای خود برگزید، اعلام عمومی هویت او حدود ۴۵ دقیقه زمان برد. 

شایان ذکر است که ۱۳۳ کاردینال از عصر چهارشنبه آئین محرمانه و تاریخی انتخاب رهبر جدید کلیسای کاتولیک را آغاز کرده‌اند. به جز این دودکش ارتباط کاردینال‌ها که از ۷۰ کشور جهان آمده‌اند، با دنیای بیرون قطع است.

منبع: گاردین

سید عبدالملک الحوثی رهبر انقلاب یمن در سخنان هفتگی خود به مسائل مختلف جهان اسلام به ویژه جنگ غزه و تحولات یمن پرداخت.

به گزارش پایگاه خبری بوعلی ؛ سید عبدالملک الحوثی، رهبر انصارالله یمن در سخنان امروز (پنج‌شنبه) خود بار دیگر بر لزوم مسئولیت‌پذیری امت اسلام تأکید کرد.

او تجاوزات رژیم صهیونیستی به غزه را محکوم کرد و آن را جنایتی بزرگ توصیف نمود و با اشاره به ادامه‌ این حملات برای نوزده ماه متوالی، از بی‌تفاوتی جهان اسلام نسبت به این فاجعه ابراز تأسف کرد.

الحوثی تاکید کرد که وقوع چنین جنایتی در قلب جهان اسلام، در برابر دیدگان جهانیان، مایه تاسف عمیق است و کوتاهی امت اسلامی در جهاد فی سبیل الله و مبارزه با ظلم خشم الهی را در پی دارد.

عبدالملک الحوثی در ادامه سخنان خود تأکید کرد که مسئولیت سنگینی بر دوش امت اسلامی است و بی‌توجهی مداوم آنها به آنچه در غزه می‌گذرد، هرگز آنان را از نتایج این کوتاهی رها نمی‌کند.

او افزود: کوتاهی در انجام مسئولیت‌های جمعی مقدس و مهم، عواقب فوری دنیوی در پی خواهد داشت و کمبود ایمان برخی به وعده‌ها و وعیدهای الهی، وضعیتی خطرناک برای آنان ایجاد می‌کند و در پسِ مواضع و گرایش‌های متفاوت و مخالف با دستورات الهی قرار دارد.

رهبر انصارالله همچنین گفت: با نگاهی واقع‌بینانه، درمی‌یابیم که بی‌تفاوتی در برابر آنچه در مواجهه با دشمن اسرائیلی رخ می‌دهد، خطری واقعی برای امت اسلامی محسوب می‌شود.

اتحاد صهیونیسم دینی و سکولار در خصومت علیه مسلمانان

رهبر انصارلله یمن در ادامه گفت که اعتقاد صهیونیست‌ها نسبت به امت اسلامی، صرفاً یک دیدگاه معمولی نیست، بلکه بر اساس آن، مواضعی برای تجاوز به مسلمانان، به ویژه عرب‌ها اتخاذ می‌شود.

او افزود: یهودیان هم «صهیونیسم دینی» دارند و هم «صهیونیسم سکولار»، اما همه آنها در فرهنگ خصومت با امت ما مشترک هستند، زیرا این خصومت به یک برنامه عملی مرتبط است. وجه مشترک میان «صهیونیسم دینی» و «صهیونیسم سکولار»، تسلط بر امت ما برای تحقق طرح «اسرائیل بزرگ» آنهاست.

بیش از ۱۳۱ عملیات پشتیبانی با ۲۵۳ موشک و پهپاد

رهبر انصارالله در ادامه تصریح کرد که یمن از زمان ازسرگیری جنگ غزه در ۲۴ مارس ۲۰۲۵، موضعی یکپارچه در ابعاد رسمی، مردمی و نظامی برای حمایت از فلسطین اتخاذ کرده و تاکنون بیش از ۱۳۱ عملیات پشتیبانی با ۲۵۳ موشک و پهپاد انجام شده است.

او همچنین از انجام چند عملیات جدید در هفته جاری علیه اهدافی در یافا (تل‌آویو)، عسقلان، نقب، ام‌الرشراش و حیفا خبر داد و گفت که عملیات هدف‌گیری فرودگاه بن‌گوریون بازتاب گسترده‌ای در سطح جهانی داشت.

سید عبدالملک الحوثی فاش کرد که آمریکا تنها در هفته گذشته حدود ۲۰۰ حمله هوایی و دریایی به یمن انجام داده‌است که بیشتر آن‌ها، زیرساخت‌های غیرنظامی را هدف قرار داده‌اند.

وی با بیان این‌که دشمن صهیونیستی در ضربه زدن به توانمندی‌های نظامی یمن ناکام مانده است، تأکید کرد که این رژیم با هدف آسیب به مردم، زیرساخت‌های غیرنظامی را هدف قرار داده تا از اراده مردم بکاهد.

رهبر انصارالله تأکید کرد که تجاوز همه‌جانبه آمریکا و اسرائیل، کل ملت یمن را هدف گرفته و گواهی روشن است بر دشمنی عمیق آنان با ملت ما، بی‌آن‌که گروه خاصی را استثنا کنند.

سید عبدالملک الحوثی در بخش دیگری از سخنانش، به ابعاد مهم عملیات فرودگاه بن گوریون پرداخت و گفت: این فرودگاه با چهار لایه حفاظت دفاعی و چندین سامانه مختلف از جمله سامانه «تاد» آمریکایی محافظت می‌شود، اما عملیات موفقیت‌آمیز یمن نشان داد این لایه‌ها فروپاشیده‌اند.

وی با استناد به اسناد تصویری اصابت مستقیم موشک به فرودگاه گفت: این عملیات اثربخشی جدی داشته و شکاف عمیقی در سامانه‌های دفاعی دشمن به وجود آورده است.

الحوثی اعلام کرد: در پی این عملیات، بزرگ‌ترین شرکت‌های هواپیمایی جهانی پروازهای خود به سرزمین‌های اشغالی را متوقف کرده‌اند، آمار مسافران کاهش یافته و زیان‌های سنگینی به بخش گردشگری و تجارت وارد شده است. به گفته وی، بیش از سه میلیون صهیونیست به پناهگاه‌ها گریخته‌اند و فعالیت‌های فرودگاه برای مدتی متوقف شده است.

وی با اشاره به تأثیرات روانی عملیات‌ها گفت: موج گسترده ترس و وحشت عمومی در میان صهیونیست‌ها تأثیر راهبردی مهمی دارد و یکی از ابزارهای فشار بر دشمن صهیونیستی محسوب می‌شود.

رهبر انصارالله همچنین به نقل از رسانه‌های عبری زبان اعلام کرد: دست‌کم ۲۷ شرکت هواپیمایی خارجی پروازهای خود به فرودگاه بن‌گوریون را تا اطلاع ثانوی لغو کرده‌اند.

ترامپ جنایتکار کافر دروغ می‌گوید

الحوثی در ادامه سخنانش به شدت حملات آمریکا به یمن در مرحله دوم تجاوز اشاره کرد و گفت: از ۱۵ رمضان تا ۹ ذی‌القعده، ارتش آمریکا بیش از ۱۷۱۲ بار به‌صورت هوایی و دریایی خاک یمن را هدف قرار داده است.

او این مرحله از حملات را بسیار شدید توصیف کرد و افزود: این تجاوزات در چارچوب پشتیبانی از رژیم صهیونیستی انجام شد، اما با شکست کامل روبه‌رو شد و نتوانست عملیات‌های ما را متوقف کند یا تأثیری بر اراده ملت ما بگذارد.

الحوثی خاطرنشان کرد: با وجود تشدید حملات آمریکا، مردم یمن با حضور میلیونی در صدها میدان و راهپیمایی‌های بی‌سابقه، ایستادگی خود را به نمایش گذاشتند.

وی اعلام کرد: در نهایت، آمریکا به گزینه توقف پشتیبانی از اسرائیل رسید و این موضوع را به اطلاع برادران ما در عمان نیز رساند.

رهبر انصارالله در واکنش به سخنان رئیس‌جمهور آمریکا گفت: «آنچه که ترامپ جنایتکار کافر ادعا کرده درباره درخواست یا تسلیم یمن، چیزی جز دروغی روشن نیست و کاملاً غیرممکن است».

او افزود: ملت یمن از سر ایمان، در کنار ملت فلسطین ایستاده و در این راه، یاری و نصرت الهی را لمس کرده است.

الحوثی تأکید کرد: اگر موضع ملت یمن بی‌اثر و نمایشی بود، آمریکا با همه امکانات، ناوهای هواپیمابر، بمب‌افکن‌ها و نیروهایش وارد میدان نمی‌شد. او گفت: شدت و فراوانی حملات آمریکا و این حجم از بسیج نیرو، نشانگر کارآمدی و اثرگذاری بالای موضع یمن است.

رهبر انصارالله همچنین به موفقیت کامل یمن در حمایت مستقیم از ملت فلسطین از راه دریا و ایجاد ممنوعیت برای کشتی‌های اسرائیلی اشاره کرد و گفت: عملیات پهپادی و موشکی یمن علیه عمق سرزمین‌های اشغالی با قدرت و شتاب بیشتری ادامه دارد.

وی تأکید کرد: مسیر حمایت از فلسطین با موفقیت‌های بزرگ همراه بوده و در کنار آن، مقابله با تجاوز آمریکا نیز با قدرت پیگیری شده است.

آمریکا و انگلیس در یمن شکست خوردند

ضمن تأکید بر ثبات و صلابت موضع یمنی‌ها در حمایت از ملت فلسطین، اعلام کرد که ایالات متحده و انگلیس در تجاوز به یمن شکست خورده‌اند و ارتش یمن آماده مقابله با هرگونه حمله جدید است.

وی با اشاره به عملیات‌های نظامی اخیر ارتش یمن علیه ناوهای آمریکایی گفت: «ما به‌صورت گسترده حاملات هواپیما را هدف قرار دادیم و رسوایی سقوط جنگنده‌های اف ۱۸، تأثیر این عملیات‌ها را ثابت کرد».

سید عبدالملک افزود: «فعالیت‌های نظامی ما نشان از قدرت و انسجام ما دارد. در هیچ مرحله‌ای از درگیری، حتی برای لحظه‌ای هم به مذاکره با دشمن جنایتکار با زبان تسلیم یا ضعف نیندیشیدیم».

رهبر جنبش انصارالله با اشاره به ماهیت ایمان‌محور حرکت مردم یمن اظهار داشت: «ما مردمی هستیم که از چارچوب قرآن حرکت می‌کنیم؛ نرم‌خو با مؤمنان، سخت‌گیر با کافران. شعار ما "مرگ بر آمریکا" و "مرگ بر اسرائیل" در همه مناسبت‌ها فریاد زده می‌شود و این نشانه عزت ایمانی ماست».

او همچنین موشک‌ها، پهپادها، قایق‌های جنگی و حتی موضع‌گیری‌های سیاسی یمنی‌ها را تجلی عزت ایمانی دانست و تأکید کرد: «اولویت ما حمایت از ملت فلسطین در برابر رژیم صهیونیستی است».

رهبر یمنی‌ها به تجاوز نخست آمریکا و انگلیس به یمن در حمایت از اسرائیل اشاره کرد و گفت: «با آغاز دور اول حملات، آنها برای پشتیبانی از تل‌آویو به کشور ما حمله کردند و با توقف موقت پس از تفاهمات غزه، مجدداً حملات خود را از سر گرفتند. اما پس از اظهارات ترامپ درباره آوارگی فلسطینی‌ها و حمایت آشکار از نسل‌کشی در غزه، ما نیز عملیات‌های پشتیبانی خود را از سر گرفتیم».

وی تصریح کرد: «آمریکایی‌ها با امید به کسب دستاورد وارد دور دوم تجاوز شدند، اما نه‌تنها شکست خوردند بلکه تلفات بیشتری دادند. آنها مراکز غیرنظامی را هدف گرفتند و صدها شهید و زخمی از ملت عزیز ما برجای گذاشتند، ولی نتوانستند عملیات‌های ما را متوقف کنند یا اراده ملت ما را درهم بشکنند».

سید عبدالملک الحوثی افزود: «اعلام اخیر آمریکا نه نتیجه استسلام ماست، نه نتیجه درخواست ما، بلکه بخشی از نمایش‌های همیشگی ترامپ است».

او درباره آمادگی ارتش یمن برای آینده گفت: «در برابر هر تجاوز جدید آماده‌ایم و بار دیگر تأکید می‌کنم که موضع ما در حمایت از فلسطین ثابت و کامل است؛ چه با حمله به عمق سرزمین‌های اشغالی و چه با اعمال محاصره بر کشتی‌های اسرائیلی».

رهبر جنبش انصارالله از برگزاری راهپیمایی‌ها در کشورهای عربی و اروپایی و تلاش‌های انسانی برای شکستن محاصره غزه تقدیر کرد و همچنین از فعالیت‌های دانشجویان آمریکایی علی‌رغم فشارهای دولت ترامپ حمایت نمود.

وی با اشاره به فعالیت‌های داخلی در یمن گفت: «در کشور ما نیز فعالیت‌های مردمی، فرهنگی و میدانی ادامه دارد و طی ۱۹ ماه گذشته بیش از یک میلیون و ۹۰۰ هزار فعالیت متنوع برگزار شده‌است. این تحرک گسترده بیانگر ثبات و ایمان مردم یمن است».

سید عبدالملک الحوثی تأکید کرد: «اگر ما اقدام نمی‌کردیم، نمی‌توانستیم امنیت و آرامش خود را حفظ کنیم، چرا که امت ما هدف دشمن است».

او همچنین ضمن هشدار درباره از‌دست‌دادن ارزش‌ها، گفت: «برخی در خدمت به دشمن آمریکایی و صهیونیستی، جان و مال خود را در راه باطل تلف می‌کنند. نمونه آن وضعیت خونبار سودان است که استنزافی عظیم در جان و مال و هستی مردم به‌بار آورده‌است».

رهبر یمن گفت: «ما در راه خدا فداکاری می‌کنیم، این فداکاری‌ها در نزد خداوند ارزشمند و سازنده است. ما واقعیت خود را بر پایه‌ای محکم بنا می‌کنیم، حتی از نقطه زیر صفر».

صبر، بخشی از ایمان ما است

عبدالملک الحوثی صبر را یکی از ارکان حرکت یمنی‌ها دانست و افزود: «صبر، بخشی از ایمان است و نتایج بزرگ و نویدبخشی دارد. آنچه ما تقدیم می‌کنیم، در دنیا و آخرت ثمرات ارزشمندی دارد».

او تصریح کرد: «ما نه سستی می‌پذیریم، نه ضعف، نه تسلیم. اراده و ایمان ما از همه حملات و تخریب‌ها قوی‌تر است».

وی تأکید کرد: «حفظ عزت، آزادی، کرامت و ایمان ما از هر سازه‌ای که نابود شود، مهم‌تر است. آنچه از دست می‌رود باز ساخته می‌شود، ولی ایمان و کرامت اگر از بین برود، بزرگ‌ترین شکست است».

او در پایان با اشاره به حضور میلیونی مردم در راهپیمایی‌های اخیر، گفت: «حضور میلیونی هفته گذشته عظیم و شکوهمند بود و فردا نیز مردم ما برای جشن گرفتن شکست بزرگ آمریکا، اعلام ثبات در برابر رژیم صهیونیستی و شکرگزاری به درگاه الهی، به‌صورت میلیونی به خیابان‌ها خواهند آمد. از همه ملت عزیز دعوت می‌کنم در این راهپیمایی بزرگ شرکت کنند».

فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، گفت: یک هشدار جدی به دشمن می دهم؛ شما اگر دست از پا خطا کنید ما درهای جهنم را به روی شما خواهیم گشود.

به گزارش پایگاه خبری بوعلی ؛ سردار سرلشکر حسین سلامی عصر امروز پنجشنبه ۱۸ اردیبهشت ماه در مراسم گرامیداشت اولین سالگرد شهدای پرواز اردیبهشت و سیدالشهدای خدمت، خادم الرضا شهید آیت الله سید ابراهیم رئیسی در حرم مطهر رضوی، با بیان اینکه مسیرهای سختی را پشت سر گذاشته‌ایم و با همه دشمنان کوچک و بزرگ در آزمون‌های بزرگی وارد شده‌ایم، اظهار کرد: به مقامات صهیونیسم و ایالات متحده آمریکا، هشدار می دهم؛ ما برای شما تدارک وسیعی دیده‌ایم اگر اشتباه کنید بلایی به سرتان خواهیم آورد که وعده‌های صادق ۱ و ۲ را کاملا فراموش کنید.

برای جنگ در هر مقیاسی آماده‌ایم

 وی با اشاره به پاسخ کوبنده انصارلله یمن، خطاب به رژیم صهیونیستی، گفت: شما نتوانستید اصابت یک موشک از انصارالله قهرمان یمن را در فرودگاهتان تحمل کنید چگونه می‌توانید صدها و هزاران موشک را تحمل کنید.

فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، ادامه داد: اما در مورد مقامات آمریکایی یک سخن داریم و آن این است؛ خوب بدانید اولویت ما تعقیب و حل مسئله به شکل عادلانه به دور از فضای تهدید در مسیر دیپلماسی است اما اگر تهدید کنید بدانید ما برای جنگ در هر مقیاسی آماده‌ایم.

ملت ایران از منافع خویش دست نخواهد کشید

سردار سلامی با اشاره به تهدیدها و تحریم‌های دشمنان، گفت: دشمنان با تهدید و تحریم‌های جدید خود را بدعهد و نامطمئن نشان داده‌اند اما این را بدانند اینکه نظام جمهوری اسلامی ایران داوطلبانه و با اراده سیاسی خود به دنبال سلاح هسته‌ای نیست و آن را از دکترین دفاعی خود حذف نموده است؛ این یک ما به ازای قدرتمند دارد که بسیار بیش از لغو تحریم‌ها شایسته تحسین است؛ و آن اینکه ملت بزرگ ایران از منافع حیاتی خویش دست نخواهند کشید.

وی ادامه داد: متاسفانه این روزها نخست وزیر رژیم صهیونیستی روی ذهن مقامات آمریکایی کار می‌کند تا آمریکا را دوباره به یک جنگ بی‌پایان در خاورمیانه بکشد در حالی که آمریکا تجربه تلخی از مداخلات خود در خاورمیانه دارد.

برای هر سناریویی آماده هستیم

سرلشکر سلامی افزود: آمریکا می‌داند که جنگ نتوانسته است هیچ یک از مسائلش را حل کند بلکه آمریکا را با یک ارتش خسته و فرسوده، با یک اقتصاد شکست خورده و با هزینه‌های چند تریلیون دلاری بدون هیچ دستاورد سیاسی در حاشیه سیاسی این منطقه قرار داده است.

وی تاکید کرد: مقامات آمریکا باید عاقل باشند و فریب فریبکاری‌های نخست وزیر تبهکار اسرائیل که می‌خواهد آمریکا را فدای منفعت شخصی خود کند نخورد و عاقلانه باید عمل کنند اما ما برای هر سناریویی آماده هستیم.

شهید رئیسی الگویی برای خدمت به اسلام بود

فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در بخش دیگری از سخنانش بیان کرد: شهید رئیسی خستگی ناپذیر و مردم دار بود و این خصلت ها او را به رئیس جمهوری در تراز یک نظام الهی تبدیل کرده بود.

سردار سلامی افزود: شهید رئیسی الگویی برای خدمت به اسلام بود.سختی کار او را از عبادت خداوند دور نمی‌کرد و عبادت خداوند او را از خدمت باز نمی‌داشت.

وی تصریح کرد: شهید رئیسی به همدردی، با مردم نشستن و کنار مردم بودن افتخار می‌کرد.

فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ادامه داد: شهید رئیسی در شرایط بسیارسختی مسئولیت دولت سیزدهم را برعهده گرفت. آن زمان، کرونا در جهان جولان می‌داد و رسانه‌های معاند تأکید داشتند که ریاست‌جمهوری او مقارن با سرمایه‌گذاری صفر، تشدید تحریم‌ها، انزوای مطلق ایران، قطع کامل صادرات و بحران‌های معیشتی است. خیلی‌ها می‌گفتند اگر او بیاید، فاصله‌های فرهنگی میان ملت و نظام بیشتر می‌شود. اینها همه گزاره‌هایی بود که وقتی این مرد بزرگ، سکان اجرایی کشور را به دست گرفت، با آن مواجه بود، اما خدا او را در تمام این ۳۳ ماه یاری کرد.

وی تأکید کرد: او متصل به ولایت بود. تصویر یک انسان مؤمن در شخصیت او متجلی بود آن زمان که میز جلسات بین‌المللی را ترک می‌کرد تا عبادت خدا را در اول وقت آن انجام دهد. گاهی اوقات، تاریخ با شهادت بعضی شخصیت‌ها نگاشته می‌شود. بعضی انسان‌ها سرچشمه بقا و جاودانگی ملت هستند و این شخصیت‌ها با وفات و شهادتشان، الگو‌های جاودانه برای ملت می‌شوند. من یقین دارم که شهید رئیسی و یاران او این‌چنین بودند.

جانشین فرمانده انتظامی کشور از مجلس خواست معضل عدم تناسب جرم و هزینه آن را طی طرح دوفوریتی حل کند تا شاهد کاهش جرائم و رعایت بیشتر حقوق شهروندی باشیم.

به گزارش پایگاه خبری بوعلی ؛ سردار قاسم رضایی پیش از ظهر امروز در مراسم تودیع و معارفه فرمانده انتظامی همدان در سالن‌ انقلاب با بیان اینکه امنیت و‌ اقتدار کشور را مدیون شهدا هستیم و‌ باید امانتدار باشیم اظهار کرد: خدمت به مردم همدان باید در حد فرهنگ و منش انقلابی آنها و نقشی که در پیروزی انقلاب داشتند باشد.

وی وجود ۸ هزار شهید و ۲۰ هزار جانباز از همدان را موید ایثار و فداکاری مردم این مرز و بوم عنوان کرد و گفت: همدان همواره حافظ انقلاب بوده است.

جانشین فرمانده انتظامی کشور با اشاره به افزایش ۱۵ درصدی رضایت مردمی از عملکرد فراجا در استان همدان و کاهش ۲۰ درصدی انتقادات و گلایه‌ها؛ این مهم را مایه مباهات دانست.

وی با بیان اینکه نیروهای انتظامی با اشتیاق و عشق خدمت به مردم وظایف خود را انجام می‌دهند افزود: خدای متعال را شاکریم که با اخلاص تحت لوای ولایت در مسیر خدمت به مردم گام برمی‌داریم.

رضایی در ادامه سخنانش با تاکید بر لزوم رعایت حقوق شهروندی تحقق مطلوب آن را نیازمند برخی بازنگری‌ها دانست و گفت: از مجلس انتظار داریم در طرح دوفوریتی معضل عدم تناسب جرم با هزینه آن را برطرف کند چراکه اگر هزینه جرم را بالا ببریم وقوع جرم نیز به تناسب آن کاهش می‌یابد.

وی با بیان اینکه در کشورهای دیگر شاهد تناسب‌سازی مجازات و جرم و اعمال قوانین سختگیرانه هستیم عنوان کرد:

وی با اشاره به جرائم حوزه راهنمایی و رانندگی نیز گفت: نبود بازدارندگی مناسب در جرائم موجب تلفات بالا در حوادث جاده‌ای شده که می‌توان با افزایش هزینه تخلفات، از بروز خسارات مالی و جانی جلوگیری کرد.

نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران با اشاره به اینکه امروز شعار مقاومت حتی در دانشگاه‌های آمریکایی نیز سر داده می‌شود، گفت: امروز سیاست‌مداران آمریکایی صریحا می‌گویند که انقلاب اسلامی مرگ تدریجی را ما رقم خواهد زد.

به گزارش پایگاه خبری بوعلی ؛ حجت الاسلام والمسلمین عبدالله حاجی‌صادقی پیش از ظهر امروز در همایش حوزه علمیه قم انقلاب اسلامی و مقاومت که در حاشیه همایش بین المللی یکصدمین سالگشت بازتاسیس حوزه علمیه قم برگزار شد، اظهار کرد: انقلاب اسلامی به رهبری خورشید حوزه علمیه تولد دوباره اسلام ناب بود.

وی با اشاره به اینکه انقلاب اسلامی رستاخیزی بود که حکمرانی الهی را مطالبه می‌کرد، مطرح کرد: مقابله با طاغوت یعنی همان اساس بعثت تمام انبیاء توسط انقلاب اسلامی دنبال شد.

نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران با بیان اینکه انقلاب اسلامی حق حیات به گردن ما دارد، عنوان کرد: یکی از آثار بزرگ این انقلاب که ریشه در ماهیت دینی آن دارد، گفتمان مقاومت و ایستادگی است.

وی با اشاره به اینکه اساس درگیری جبهه حق با جبهه استکبار برای این است که هر کدام می‌خواهند اراده خود را حاکم کنند، خاطرنشان کرد: قرآن کریم به ما آموخت که تمام انبیاء دشمنانی از جنس شیطان داشته‌اند.

حاجی صادقی با بیان اینکه انقلاب اسلامی به برکت مقاومت توانسته است در مقابل استکبار ایستادگی کند، تصریح کرد: امروز مقاومتی که توسط انقلاب اسلامی شکل گرفت، در دنیا نهادینه شده است.

وی اضافه کرد: امروز نه تنها در منطقه و کشورهای اسلامی، بلکه جرعت و جسارت ایستادگی در برابر استکبار و فداکردن زندگی دنیوی برای مبارزه با مستکباران در بسیاری از کشورها نهادینه شده است.

نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران با اشاره به اینکه امروز شعار مقاومت حتی در دانشگاه‌های آمریکایی نیز سر داده می‌شود، یادآور شد: امروز سیاست‌مداران آمریکایی صریحا می‌گویند که انقلاب اسلامی مرگ تدریجی را ما رقم خواهد زد.

وی با بیان اینکه این اتفاق به برکت مقاومت و رهبری برخواسته از حوزه علمیه است، گفت: امروز مقاومت‌های اسلامی در کشورهای مختلف نیز متعبدانه از مقام معظم رهبری پیروی می‌کنند.

حاجی صادقی با اشاره به اینکه شکر هر ولایت، سربازی آن ولایت است، بیان کرد: امروز مقاومت در یمن، عراق، لبنان و ... نیازمند پشتیبانی فکری، اعتقادی و تبینی است.

وی با بیان اینکه این همایش باید این پشتیبانی را انجام دهد، اظهار کرد: این همایش باید بگوید که چرا می‌گوییم مقاومت و قرآن کریم نیز در رابطه با مقاومت چه می‌گوید.

نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران با اشاره به اینکه بارها ثابت شده است که هزینه مقاومت از سازش کم‌تر است، مطرح کرد: هزینه مقاومت هزینه عظت و سربلندی است.

وی با بیان اینکه امروز دشمن به جمع‌بندی رسیده است که جبهه مقاومت را با عملیات سخت نمی‌تواند نابود کند، عنوان کرد: امروز جبهه مقاومت از موقعیت خود از نظر سخت‌افزاری توانسته دشمن را متحیر کند.

حاجی صادقی با اشاره به اینکه امروز دشمن نقشه خطرناک دیگری کشیده است، خاطرنشان کرد: حوزه علمیه باید به این برسد که مقاومت را در عرصه مقابله و جنگ سیاسی و فکری تقویت کند.

وی با بیان اینکه حوزه علمیه خواستگاه انقلاب اسلامی، مقاومت و ایستادگی است، تصریح کرد: امروز دشمن به دنبال این است که مقاومت را در اندیشه‌ها و قلب‌ها بشکند.

نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران افزود: طبق فرمایش مقام معظم رهبری امروز دشمن به دنبال ایجاد یاس، ناامیدی، ترس و اختلاف است و بقای انقلاب اسلامی ما نیز به آن است که هویت دینی و ماهیت الهی آن استمرار پیدا کند.

دادستان عمومی و انقلاب مسجدسلیمان از بازداشت یکی از کارکنان شرکت نفت این شهرستان به اتهام اختلاس، اخذ رشوه و برداشت غیرقانونی از حساب‌های شرکت خبر داد.

به گزارش پایگاه خبری بوعلی ؛ علی زلقی دادستان عمومی و انقلاب شهرستان مسجدسلیمان در این خصوص بیان کرد: در پی دریافت گزارش‌های اولیه با هوشیاری و رصد اطلاعاتی، یک نفر از کارمندان شرکت نفت مسجدسلیمان که در قبال تسهیل امور مالی پیمانکاران، اقدام به دریافت رشوه کرده و همچنین مبالغی را به صورت غیرقانونی از حساب‌های شرکت مذکور به نفع شخصی خود برداشت کرده بود با اخذ دستور قضایی دستگیر و پس از تفهیم اتهام، با صدور قرار قانونی روانه زندان شد.

وی با اشاره به روند رسیدگی به این پرونده، گفت: تحقیقات قضایی با نظارت بازپرس ویژه در حال انجام است و با توجه به حساسیت موضوع، تمامی ابعاد مالی و اداری پرونده با دقت و جدیت مورد بررسی قرار خواهد گرفت.

زلقی با بیان اینکه دستگاه قضایی در برابر هرگونه سوءاستفاده از موقعیت شغلی و خیانت به اعتماد عمومی، رویکردی قاطع و بازدارنده دارد افزود: صیانت از بیت‌المال از اصول بنیادین دستگاه قضایی است و در این مسیر، هیچ‌گونه مسامحه‌ای پذیرفتنی نیست.

رویکرد اتکا به نیابتی‎ها امارات اگرچه در کوتاه‌مدت موفقیت‌های تاکتیکی داشته، اما در بلندمدت موجب بی‌ثباتی ساختاری در منطقه شده است. همان‌طور که تجربه لیبی نشان می‌دهد، ایجاد دولت‌های موازی نه تنها به ثبات نمی‌انجامد، بلکه چرخه خشونت را تداوم می‌بخشد.

به گزارش پایگاه خبری بوعلی ؛ یکی از رهبران جنبش انصارالله یمن در گفت‌و‌گو با رویترز تایید کرد که توافق آتش‌بس با آمریکا به هیچ وجه شامل رژیم تروریستی اسرائیل نمی‌شود. او تاکید کرد که موضع این کشور در قبال رژیم اسرائیل تغییر نکرده است.

این مقام یمنی که نامش ذکر نشده است اعلام کرد که این توافق شامل هیچ مذاکره مستقیمی بین این گروه و مقامات آمریکایی نیست و توضیح داد که عمان به عنوان میانجی در دستیابی به این توافق که هدف آن توقف هدف قرار دادن کشتی‌های آمریکایی در دریای سرخ است، عمل کرد.

این مصاحبه پس از آن منتشر شد که دونالد ترامپ، رئیس جمهور آمریکا، به عنوان بخشی از تلاش‌های واشنگتن برای کاهش درگیری با یمن که خسارات زیادی روی دست واشنگتن گذاشته است، از توافق آتش‌بس با انصارالله خبر داد.

در همین راستا سی‌ان‌ان ساعتی پیش به نقل از پنج منبع آگاه از سقوط دومین جنگنده بوئینگ اف/ای ۱۸ سوپر هورنت (F/A ۱۸ Super Hornet) ارتش آمریکا از روی ناو هواپیمابر هری اس. ترومن در دریای سرخ خبر داد. قیمت این جنگنده در مدل پایه ۶۷ میلیون دلار است.

درست یک هفته پیش یک فروند دیگر از همین جنگنده از روی ناو هری‌ ترومن در دریای سرخ سقوط کرده بود. بنابر گزارش اولیه آن حادثه، این ناو هواپیما‌بر برای گریز از آتش انصارالله ناچار به اجرای مانور تندی شده بود و همین منجر به سقوط جنگنده شده بود.

منبع: النشره

نخست‌وزیر پاکستان امروز (چهارشنبه) اعلام کرد که شورای عالی امنیت ملی این کشور به نیروهای مسلح پاکستان مجوز داده است تا «اقدامات متقابل» علیه حملات هوایی هند انجام دهند.

به گزارش پایگاه خبری بوعلی ؛  در پی حملات شبانه ارتش هند به خاک پاکستان و کشته شدن دست‌کم 26 غیرنظامی و زخمی شدن 46 نفر دیگر، شهباز شریف اعلام کرد که اسلام آباد آماده پاسخ متقابل به دهلی نو است.

طبق گزارش خبرگزاری رویترز، این شدیدترین تنش نظامی بین دو رقیب اتمی از بیش از دو دهه پیش تاکنون است. 

دولت هند مدعی شده که در واکنش به حمله‌ای مرگبار در منطقه پهلگام در کشمیر تحت کنترل هند (در ۲۲ آوریل) که طی آن ۲۶ نفر کشته شدند، به ۹ پایگاه «زیرساخت‌های تروریستی» در خاک پاکستان حمله کرده است.

ارتش پاکستان اعلام کرد که این حملات مناطق مختلفی از جمله احمدپور شرقی، مریدکه، سیالکوت، شکرگڑھ در ایالت پنجاب و همچنین شهرهای کوئلی و مظفرآباد در کشمیر آزاد (تحت کنترل پاکستان) را هدف قرار داده است.

در واکنش به این حملات، سخنگوی ارتش پاکستان احمد شریف چودری تصریح کرد که پنج جنگنده و یک پهپاد تهاجمی هند در جریان این تجاوز هدف قرار گرفته و ساقط شده‌اند. وی نام سه فروند جنگنده رافائل، یک میگ-۲۹ و یک سوخو-۵۷ را در بین آن‌ها ذکر کرد.

بر اساس این گزارش، دفتر نخست‌وزیر پاکستان با استناد به بند ۵۱ منشور سازمان ملل که حق دفاع مشروع را برای کشورها محفوظ می‌دارد، در بیانیه‌ای رسمی اعلام کرد «پاکستان طبق ماده ۵۱ منشور سازمان ملل متحد، این حق را برای خود محفوظ می‌داند که در زمان، مکان و با شیوه‌ای که خود تعیین می‌کند، در دفاع از جان شهروندان بی‌گناه و حاکمیت ملی خود، اقدامات تلافی‌جویانه انجام دهد.»

در این بیانیه همچنین آمده است «نیروهای مسلح پاکستان رسماً مجاز هستند تا اقدامات متقابل لازم را در این خصوص انجام دهند.»

نخست‌وزیر پاکستان در ادامه تأکید کرد «هند، بار دیگر برخلاف منطق و عقلانیت، شعله‌های آتش را در منطقه برافروخته و مسئولیت کامل تبعات بعدی این اقدام متوجه دهلی‌نو خواهد بود.»

همزمان، وزارت امور خارجه پاکستان نیز کاردار هند را فراخوانده و مراتب اعتراض شدید اسلام‌آباد نسبت به آنچه «حملات بی‌دلیل و تحریک‌آمیز» خوانده شده، اعلام کرد. 

در بیانیه این وزارتخانه هشدار داده شده که «چنین رفتار بی‌پروایی از سوی هند تهدیدی جدی برای صلح و ثبات منطقه‌ای به شمار می‌آید.»

روایت هند: حمله به پایگاه‌های تروریستی

در مقابل، سخنگویان نظامی هند در یک نشست خبری ادعا کردند که حملات به مراکزی متعلق به گروه‌های شبه‌نظامی مانند جیش محمد و لشکر طیبه انجام شده است. به ادعای آن‌ها، این پایگاه‌ها مراکز آموزش، تسلیحات، سربازگیری و شست‌وشوی مغزی بوده‌اند.

آن‌ها همچنین ادعا کردند که در حملات خود از تسلیحات خاص و فناوری‌های پیشرفته استفاده کرده‌اند تا از خسارات به زیرساخت‌ها و غیرنظامیان جلوگیری شود؛ هرچند به جزئیات این تجهیزات اشاره‌ای نکردند.

دبیر کل وزارت خارجه هند ویکرام میسری در این نشست گفت «اطلاعات نشان می‌داد که حملات بیشتری از سوی گروه‌های تروریستی مستقر در پاکستان در راه است، بنابراین اقدام پیشگیرانه اجتناب‌ناپذیر بود.»

او همچنین پاکستان را متهم کرد که پس از حمله به پهلگام هیچ اقدامی برای مقابله با «زیرساخت‌های تروریستی» انجام نداده و افزود «پاکستان هنوز پاسخگوی حمایت از این گروه‌ها نیست.»

در مقابل، اسلام‌آباد هرگونه دخالت در حمله پهلگام را رد کرده و شهباز شریف پیشنهاد داده بود که در صورت تشکیل هیأتی بی‌طرف برای تحقیق، پاکستان در آن مشارکت خواهد کرد.

وضعیت در کشمیر؛ سایه جنگ سنگین‌تر می‌شود

طبق این گزارش، رویارویی کنونی یادآور درگیری نظامی بزرگ در سال ۲۰۱۹ است که طی آن، حمله هوایی هند به منطقه بالاکوت با واکنش نظامی پاکستان و سرنگونی یک جنگنده هندی همراه شد؛ خلبان آن پس از اسارت، در اقدامی نمادین آزاد شد.

صبح روز چهارشنبه، تبادل آتش شدید در امتداد خط کنترل (LoC) – مرز مورد مناقشه بین دو کشور – ادامه یافت.

گزارش‌ها حاکی از آن است که در سوی هندی، ۱۰ غیرنظامی کشته و ۴۸ نفر زخمی شده‌اند. رویترز به نقل از منابع رسمی گزارش داده که در سوی پاکستانی، دست‌کم ۶ نفر جان خود را از دست داده‌اند.

چهار منبع محلی در کشمیر تحت کنترل هند نیز به رویترز گفته‌اند که سه جنگنده هندی در نقاط مختلف این منطقه سقوط کرده‌اند؛ هرچند وزارت دفاع هند هنوز این موضوع را به‌طور رسمی تأیید نکرده است.

رهبر انقلاب در پیامی نوشتند:‌ مهم‌ترین وظیفه حوزه «بلاغ مبین» است که از برترین مصادیق آن ترسیم خطوط اصلی و فرعی تمدّن نوین اسلامی و تبیین و ترویج و فرهنگ‌سازی آن در جامعه است.

به گزارش پایگاه خبری بوعلی ؛  حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی در پیامی به همایش بین‌المللی یکصدمین سالگشت بازتأسیس حوزه‌ی علمیه‌ی قم»، ضمن تبیین عناصر و کارکِردهای گوناگون حوزه به بیان الزامات تحقق یک «حوزه پیشرو و سرآمد» که نوآور، بالنده، به‌روز، پاسخگوی مسائل نوپدید، مهذّب، دارای روحیه پیشرفت و مجاهدت و هویت انقلابی و همچنین مستعد برای طراحی نظامات اداره جامعه است، پرداختند و تأکید کردند: مهمترین وظیفه حوزه «بلاغ مبین» است که از برترین مصادیق آن ترسیم خطوط اصلی و فرعی تمدّن نوین اسلامی و تبیین و ترویج و فرهنگ‌سازی آن در جامعه است.

متن کامل پیام رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است:

بسم الله الرّحمن الرّحیم

و الحمد لله ربّ العالمین و افضل الصّلاة و السّلام علی سیّدنا محمّد المصطفی و آله الطّاهرین سیّما بقیّة الله فی العالمین.

برآمدنِ حوزه‌ی مبارک قم در طلیعه‌ی قرن چهاردهم هجری شمسی، پدیده‌ای بی‌نظیر بود که در میانه‌ی حوادثی بزرگ و سهمگین رخ داد؛ حوادثی که فضای منطقه‌ی غرب آسیا را تیره‌وتار و زندگی ملّتهای آن را دستخوش آشفتگی و تباهی کرده بود.

منشأ و علّت این مرارت گسترده و دیرپا، دخالتهای دول استعماری و فاتحان جنگ جهانی اوّل بود که با هدف تصرّف و تسلّط بر این جغرافیای حسّاس و سرشار از منابع زیرزمینی، از همه‌ی ابزارها استفاده کردند و با نیروی نظامی، با طرّاحی‌های سیاسی، با رشوه و استخدام خیانتکاران داخلی، با ابزارهای تبلیغاتی و فرهنگی، و با هر وسیله‌ی ممکن دیگر، توانستند هدفهای خود را تحقّق بخشند.

در عراق، یک حکومت انگلیسی و سپس یک دولت پادشاهی دست‌نشانده بر سر کار آوردند؛ در منطقه‌ی شامات، از سویی انگلیس و از سویی فرانسه، تصرّفات استعماری خود را با ایجاد نظام طائفی در بخشی و حکومت خاندان دست‌نشانده‌ی انگلیس در بخشی دیگر، و ایجاد اختناق و فشار بر مردم بخصوص مسلمانان و علمای دینی در سراسر آن گستردند؛ در ایران، یک قزّاق بی‌رحم و طمّاع و بی‌شخصیّت را بتدریج برکشیده و به صدارت و سپس پادشاهی رساندند؛ در فلسطین، کوچ تدریجی عوامل صهیونی و تسلیح آنها را آغاز و با حرکتی آرام، زمینه را برای ایجاد غدّه‌ی سرطانی در قلب دنیای اسلام آماده کردند.

هر جا ــ چه در عراق و چه در شام و فلسطین و چه در ایران ــ‌ مقاومتی در برابر نقشه‌های گام‌به‌گام آنها وجود داشت، سرکوب کردند، و در برخی شهرها همچون نجف کار را به دستگیری دسته‌جمعی علما و حتّی به تبعید اهانت‌آمیز مراجع بزرگی همچون میرزای نائینی و سیّدابوالحسن اصفهانی و شیخ مهدی خالصی رساندند و برای دستگیری مردان مجاهد، تفحّص خانه‌به‌خانه راه انداختند. ملّتها دهشتزده و سرگشته و افقها تاریک و نومیدکننده شدند. در ایران، مجاهدانِ گیلان و تبریز و مشهد را به خاک‌وخون کشیدند و مباشرانِ قراردادهای خائنانه در رأس امور قرار گرفتند.

در میانه‌ی چنین حوادث تلخ و چنین شب بی‌فروغی بود که ستاره‌ی قم طلوع کرد. دست قدرت الهی، فقیهی بزرگ و پرهیزکار و مجرّب را برانگیخت تا با هجرت به قم، حوزه‌ی مندرس و تعطیل‌شده را دوباره جان بخشد و نهالی تازه و مبارک در سنگلاخ آن زمانه‌ی ناسازگار، در مجاورت حرم دُخت مطهّر حضرت موسی‌بن‌جعفر (علیهم السّلام) و در آن زمین مستعد بنشاند.

قم در هنگام ورود آیت‌الله حائری از علمای بزرگ خالی نبود؛ بزرگانی چون آیات‌الله میرزا محمّد ارباب و شیخ ابوالقاسم کبیر و تعدادی دیگر در این شهر میزیستند، ولی هنر بزرگ تشکیل حوزه‌ی علمیّه یعنی پرورشگاه علم و عالِم و دین و دَیّن(۱) با همه‌ی ظرافتها و تدبیرهایش فقط از شخصیّت مؤیَّدی چون آیت‌الله حاج شیخ عبدالکریم حائری (اعلی الله مقامه فی الجنان) برمی‌آمد.

تجربه‌ی هشت‌ساله‌ی تشکیل و اداره‌ی حوزه‌ی علمیّه‌ی پُررونق در اراک، و سالها پیش از آن، معاشرت نزدیک با رهبر بزرگ شیعه، میرزای شیرازی در سامرّا و ملاحظه‌ی تدابیر ایشان در تشکیل و اداره‌ی حوزه‌ی علمیّه‌ی آن شهر، به او رهنمایی میدادند؛ و درایت و شجاعت و انگیزه و امید در او، وی را در این راه دشوار به پیش میبردند.

حوزه در سالهای آغازین، با پایداری مخلصانه و متوکّلانه‌ی او از زیر تیغ آخته‌ی رضاخانی که برای محو نشانه‌ها و پایه‌های دین، به صغیر و کبیر رحم نمیکرد، به سلامت جَست؛ ستمگر خبیث نابود شد، و حوزه‌ای که سالها زیر فشار حدّاکثریِ او بود، ماند و رشد کرد؛ و از آن، خورشیدی چون حضرت روح‌الله سر برآورد. حوزه‌ی علمیّه‌ای که یک روز طلّابش برای حفظ جان خود از سحرگاه به زوایایی در بیرون شهر پناه میبردند و به درس و بحث میپرداختند و شبانگاه به حجره‌های تاریک در مدرسه‌ها بازمیگشتند، در چهار دهه پس از آن، کانونی شد که شعله‌های مبارزه با دودمان خبیث رضاخان را به سراسر ایران میفرستاد و دلهای افسرده و ناامید را برمی‌افروخت و جوانان منزوی را به میانه‌ی میدان میکشاند.

و همین حوزه بود که چندی پس از درگذشت مؤسّسش، با قدوم مرجع عظیم‌الشّأن، آیت‌الله بروجردی، قلّه‌ی علمی و تحقیقی و تبلیغیِ تشیّع در سراسر جهان شد. و سرانجام همین حوزه بود که در کمتر از شش‌دهه، قدرت معنوی و وجهه‌ی مردمی خود را به آنجا رساند که توانست رژیم خائن و فاسد و فاسق پادشاهی را به دست مردم ریشه‌کن کند و پس از قرنها، اسلام را در جایگاه حاکمیّت سیاسیِ کشوری بزرگ و بافرهنگ و دارای همه‌گونه استعداد بنشاند.

متخرّج همین حوزه‌ی پُربرکت بود که ایران را الگوی اسلام‌خواهی در جهان اسلام، بلکه پیشروِ دین‌گرایی در سراسر جهان ساخت؛ با خطاب پیامبرانه‌ی او خون بر شمشیر پیروز شد؛ با تدبیر او جمهوری اسلامی متولّد شد؛ با شجاعت و توکّل او ملّت ایران در برابر تهدیدها سینه سپر کرد و بر بسیاری فائق آمد؛ و امروز با درسها و مواریث او کشور در بسیاری از ابعاد زندگی، مانعها را درمینوردد و پیش میرود.

رحمت و رضوان پیوسته‌ی خدا بر بنیان‌گذار این حوزه‌ی پُربرکت و باعظمت و این شجره‌ی طیّبه‌ی پُرثمر؛ انسان والا و دانا و مبارک، عالِم دین و آراسته به آرامشِ یقین، حضرت آیت‌الله‌العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری.

اکنون لازم است درباره‌ی چند موضوع که گمان میرود به کار امروز و فردای حوزه‌ی علمیّه خواهد آمد، سخنانی گفته شود، به امید آن که حوزه‌ی موفّق کنونی را در راهِ رسیدن به حوزه‌ای «پیشرو و سرآمد» کمک کند.

نخستین موضوع، عنوان «حوزه‌ی علمیّه» و محتوای عمیق آن است.

ادبیات رایج در این باره، کوته و نارسا است. حوزه برخلاف آنچه این ادبیّات نشان میدهد، صرفاً یک مؤسّسه‌ی تدریس و تدرّس نیست، بلکه مجموعه‌ای از علم، و تربیت، و کارکردهای اجتماعی و سیاسی است. ابعاد گوناگون این واژه‌ی پُرمعنا را عمدتاً میتوان این‌گونه فهرست کرد:

۱- یک مرکز علمی با تخصّصهای معیّن؛

۲- مرکز تربیت نیروی مهذّب و کارآمد برای هدایت دینی و اخلاقیِ جامعه؛

۳- خطّ مقدّم جبهه‌ی تقابل با تهدیدهای دشمنان در عرصه‌های گوناگون؛

۴- مرکز تولید و تبیین اندیشه‌ی اسلام در باب نظامات اجتماعی؛ از نظام سیاسی و شکل و محتوای آن، تا نظامات مربوط به اداره‌ی کشور، و تا نظام خانواده و روابط شخصی، بر اساس فقه و فلسفه و منظومه‌ی ارزشی اسلام؛

۵- مرکز و شاید قلّه‌ی نوآوری‌های تمدّنی و آینده‌نگری‌های لازم در چارچوب پیام جهانی اسلام.

این سرفصل‌ها است که واژه‌ی «حوزه‌ی علمیّه» را معنی میکند و عناصر تشکیل‌دهنده‌ی آن و به تعبیری «انتظارات» از آن را نشان میدهد؛ و همینها است که تلاش برای تقویت و پیشرفت آنها، میتواند حوزه را به معنی واقعی «پیشرو و سرآمد» نماید و چالشها و تهدیدهای محتمل پیش رو را علاج کند.

درباره‌ی هر یک از این سرفصل‌ها واقعیّات و نیز نظراتی وجود دارد که به اجمال میتوان این‌گونه بیان کرد:

اوّل ـ مرکز علمی:

حوزه‌ی قم، وارث سرمایه‌ی سترگ علمی شیعه است. این ذخیره‌ی در نوع خود بی‌نظیر، محصول اندیشه‌ورزی و پژوهشگریِ هزاران عالِم دینی در دانشهایی همچون فقه و کلام و فلسفه و تفسیر و حدیث، در طول هزار سال است.

تا پیش از اکتشافات علوم طبیعی در قرنهای اخیر، حوزه‌های علمی شیعه، عرصه‌ای برای پرداختن به علوم دیگر نیز به‌شمار میرفته؛ ولی در همه‌ی ادوار، محور اصلیِ بحث و تحقیق در حوزه‌ها، «علم فقه» و پس از آن با فاصله‌ای، «کلام و فلسفه و حدیث» بوده است.

پیشرفت تدریجی علم فقه در طول این دوره‌ی طولانی، از زمان شیخ طوسی تا عصر محقّق حلّی، و از آنجا تا شهید، و از آنجا تا محقّق اردبیلی، و از آنجا تا شیخ انصاری و تا دوران کنونی برای اهل فن محسوس است. معیار در پیشرفت فقه، افزودن به داشته‌ها یعنی تولیدات علمی فاخر و ارتقاء سطح علم و یافته‌های جدید است؛ ولی امروز با نگاه به تحوّلات سریع و شدید فکری و عملی در دورانهای معاصر، مخصوصاً در سده‌ی اخیر، انتظاراتی بیش از این را در زمینه‌ی پیشرفت علمی حوزه باید مورد توجّه قرار داد.

در خصوص علم فقه این نکات درخور ملاحظه است:

اوّلاً فقه، پاسخ دین به نیازهای عملی فرد و جامعه است. با عقلانیّت تحوّل‌یافته‌ی نسلها، این پاسخگویی باید امروز بیش از گذشته دارای پشتوانه‌ی فکری و علمی استوار و در عین حال قابل فهم و هضم باشد.

دیگر اینکه پدیده‌های پیچیده و پُرتعداد در زندگی امروز مردم، سؤالهای بی‌سابقه‌ای را پیش می‌آورد که فقه معاصر باید پاسخ آنها را آماده داشته باشد.

دیگر اینکه امروز با تشکیل نظام سیاسی اسلام، سؤال اصلی، چگونگی نگاه کلان شارع به ابعاد فردی و اجتماعی زندگی بشر و پایه‌های اصولی آن است؛ از نگاه به انسان و جایگاه انسانی و هدفهای زندگی او، تا نگاه به شکل مطلوب جامعه‌ی بشری، و نگاه به سیاست و قدرت و روابط اجتماعی و خانواده و جنسیّت و عدالت و دیگر ابعاد زندگی. فتوای فقیه در هر مسئله باید نشان‌دهنده‌ی بخشی از این نگاه کلان باشد.

الزام مهم برای دست یافتن به این خصوصیّات، اوّلاً آشنایی فقیه با همه‌ی ابعاد و معارف دینی در همه‌ی زمینه‌ها، و ثانیاً آشنایی مناسب با یافته‌های امروز بشر در عرصه‌ی علوم انسانی و دانشهای مرتبط با زندگی انسان است.

باید پذیرفت که ذخیره‌ی انباشته‌ی علم در حوزه این ظرفیّت را دارد که طلبه را به این حدّ از توانایی‌های علمی برساند، مشروط بر اینکه برخی نکته‌ها در شیوه‌ی کار کنونی با چشم باز دیده و با دست توانا علاج شود.

یکی از این نکته‌ها، طولانی بودن دوره‌ی تحصیل است. دوره‌ی متن‌خوانی طلبه به شیوه‌ای سؤال‌برانگیز میگذرد؛ طلبه ناگزیر است کتاب قطور و محقّقانه‌ی یک عالِم بزرگ را به عنوان کتاب درسی بیاموزد. این کتاب در واقع مربوط به هنگام ورود او به مرحله‌ی تحقیق اجتهادی است و سپردن آن به او پیش از این مرحله، تنها اثرش، طولانی کردن زمان متن‌خوانی است. کتاب درسی باید حاوی مطلب و زبان مناسب طلبه برای دوران محدود پیش از ورود به مرحله‌ی تحقیق باشد.

تلاش موفّق یا ناموفّق بزرگانی همچون آخوند خراسانی، حاج شیخ عبدالکریم حائری و حاج سیّدصدرالدّین صدر برای جایگزین کردن کتابهایی چون قوانین و رسائل و فصول، با کفایه و دررالفوائد و خلاصة‌الفصول، با نگاه به همین ضرورتِ مهم بوده است. با اینکه آنها در زمانی زندگی میکردند که طلبه با انبوه واردات ذهنی و تکالیف عملی مانند امروز روبه‌رو نبود.

نکته‌ی دیگر، مسئله‌ی اولویّتهای فقهی است. امروز با تشکیل نظام اسلامی و مطرح شدن حکمرانی به شیوه‌ی اسلام، موضوعات مهمّی برای حوزه اولویّت یافته که در گذشته مطرح نبوده است؛ مسئله‌هایی از قبیل روابط دولت با مردمش و با دولتها و ملّتهای دیگر، موضوع نفی سبیل، نظام اقتصادی و پایه‌های اصولی آن، پایه‌های اصولی نظام اسلامی، منشأ حاکمیّت از نظر اسلام، نقش مردم در آن و موضع‌گیری در قضایای مهم و در مقابل نظام سلطه، مفهوم و محتوای عدالت، و ده‌ها موضوع اساسی و بعضاً حیاتی دیگر، برای امروز و فردای کشور دارای اولویّت و منتظر پاسخ فقهی است. (برخی از آنها دارای جنبه‌ی کلامی نیز میباشد که در جای خود باید بحث شوند.)

در شیوه‌ی کار کنونیِ حوزه، در بخش فقهی، توجّه کافی به این اولویّتها دیده نمیشود. گاه می‌بینیم برخی مهارتهای علمی که عموماً جنبه‌ی آلی و مقدّماتی برای رسیدن به حکم شرع را دارد یا بعضی موضوعات فقهی یا اصولی خارج از اولویّتها، فقیه و محقّق را با شیرینی وسوسه‌انگیز خود، چنان در خود غرق میکند که ذهن او را بکلّی از آن مسائل اصلی و اولویّت‌دار منصرف میسازد و فرصتهای بی‌جایگزین و سرمایه‌های انسانی و مالی را فدا میکند، بی‌آنکه در وانفسای هجوم کفر، کمکی به تبیین سبک زندگی اسلامی و هدایت جامعه برساند.

اگر هدف کار علمی، اظهار فضل و سُمعه‌ی(۲) علمی و مسابقه در فاضل‌نما شدن باشد، مصداق فعل مادّی و دنیاگرایانه و «اِتَّخَذَ اِلٰهَهُ هَواه»(۳) خواهد بود.

دوّم ـ تربیت نیروی مهذّب و کارآمد

حوزه نهادی برونگرا است. خروجی حوزه در همه‌ی سطوح، در خدمت فکر و فرهنگ جامعه و انسانها است. حوزه موظّف به «بلاغ مبین» است. دامنه‌ی این بلاغ، گستره‌ای عظیم است از معارف والای توحیدی تا وظایف شخصی شرعی، و از تبیین نظام اسلامی و شاکله و وظایف آن تا سبک زندگی و محیط زیست و حمایت از طبیعت و از حیوان، و بسی عرصه‌ها و زوایای دیگر حیات بشری.

حوزه‌های علمیّه از دیرباز به این وظیفه‌ی سنگین پرداخته و کسان بسیاری از متخرّجان(۴) آنها در سطوح مختلف علمی به شیوه‌های گوناگونِ تبلیغ دین روی آورده و عمری در آن گذرانده‌اند. پس از انقلاب، نهادهایی برای نظم بخشیدن و احیاناً قوام دادن به محتوای این حرکتهای تبلیغی در حوزه پدید آمد. خدمات باارزش آنان و دیگر متحرّفان(۵) امر تبلیغ دین نباید نادیده گرفته شود.

آنچه مهم است، آشنایی با فضای فکر و فرهنگ جامعه و ایجاد تناسب میان آورده‌های تبلیغی با واقعیّتهای فکری و فرهنگی در میان مردم بویژه جوانان است. در این بخش حوزه دچار مشکل است. این صدها مقاله و مجلّه و گفتارهای مجلسی و تلویزیونی و امثال آن، در برابر سیل القائات مغالطه‌آمیز، نمیتواند وظیفه‌ی بلاغ مبین را چنان‌که نیاز و شایسته است، به انجام رساند.

جای دو عنصر کلیدی برای این بخش در حوزه خالی است: «تعلیم» و «تهذیب».

رساندن پیامی که به‌روز و پُرکننده‌ی خلأ و برآورنده‌ی هدف دین باشد، حتماً نیازمند آموزش و فراگیری است. دستگاهی باید متصدّی این مأموریّت شود و قدرت اقناع، آشنایی با شیوه‌ی گفتگو، آگاهی از نوع تعامل با افکار عمومی و فضای رسانه‌ای و مجازی، انضباط در مواجهه با عنصر مخالف را به طلبه بیاموزد و با تمرین و ممارست، در دوره‌ای محدود، او را آماده‌ی ورود به این میدان کند. از سویی با استفاده از ابزارهای فنّی روز، تازه‌ترین و شایع‌ترین القائات و آفتهای فکری و اخلاقی را گردآوری و بهترین و رساترین و قوی‌ترین پاسخ را در قالب ادبیّات متناسب با زمان برای آن فراهم کند، و از سوی دیگر لازم‌ترین دانستنی‌های دینی متناسب با وضع فرهنگی و فکری روز را به صورت بسته‌های مناسب اندیشه و فرهنگ نسل جوان و نوجوان و خانواده‌ها تدوین نماید. این مجموعه‌ی شکلی و محتوایی، مهم‌ترین موضوع تعلیم در این بخش است.

در کار تبلیغ، موضع ایجابی و حتّی تهاجمی، از موضع دفاعی مهم‌تر است. آنچه درباره‌ی دفع و رفع شبهه‌ها و القائات گفته شد، نباید دستگاه تبلیغ را از تهاجم به مسلّمات فرهنگ انحرافی رایج در جهان و احیاناً در کشور ما، به غفلت بکشاند. فرهنگ تحمیلی و القائی غرب، با سرعتی روزافزون، رو به کج‌رَوی و انحطاط است؛ حوزه‌ی فلسفه‌دان و متکلّم، به دفاع در برابر شبهه‌انگیزی بسنده نمیکند بلکه در قبال این کج‌رَوی و گمراهی، چالشهای فکری می‌آفریند و مدّعیان گمره‌ساز را مجبور به پاسخگویی میکند.

تدارک این دستگاهِ آموزش‌دهنده از جمله اولویّتهای حوزه است؛ این، پرورشِ «مجاهد فرهنگی» است و با توجّه به تحرّک دشمنان دین که بجد در حال نیروپروری بخصوص در برخی عرصه‌های مهم میباشند، شایسته است بسیار جدّی شمرده شود و شتاب بگیرد.

تهذیب، ضرورت دیگری در کنار تعلیم است. تهذیب به معنیِ منزوی‌پروری نیست. بخش عمده‌ای از گستره‌ی فعّالیّت مجاهد فرهنگی، دعوت به تهذیب نفْس و اخلاق اسلامی است، و این بدون برخورداریِ دعوت‌کننده از آنچه بدان دعوت میکند، کاری بی‌اثر و بی‌برکت است. حوزه نیازمند تحرّکی بیش از گذشته در تأکید بر توصیه‌های اخلاقی است.

شما طلّاب و فضلای جوان به طور حتم قادرید به مدد دل پاک و ناآلوده و زبان صادقِ خود، وظیفه‌ی تهذیب اخلاقی نسلِ جوان امروز را به سرانجام برسانید، مشروط بر اینکه نخست از خود شروع کنید. اخلاص در عمل و بستن راه بر وسوسه‌ی مال و نام و مقام، کلید ورود به فضای دلنواز معنویّت و حقیقت است؛ و چنین است که کار دشوار مجاهدت فرهنگی،‌ وظیفه‌ای شیرین و حرکتی اثرگذار خواهد شد. سختی‌های طلبگی در چنین وضعی به جای آنکه مانع رفتار مجاهدانه‌ی تبلیغ شود، به وسیله‌ای برای اراده‌ی محکم و عزم راسخ تبدیل خواهد شد.

تأکید میکنم که به صحنه‌ی تبلیغ دین هرگز به چشم یک میدان بی‌رقیب نباید نگریست و از مقابله با ابهامها و مغالطاتی که پی‌درپی به صحنه فرستاده میشود، لحظه‌ای نباید غفلت کرد.

در این بخش، در کنار تربیت نیرو برای بلاغ مبین، باید تربیت نیرو برای وظایف خاصّ در نظام و اداره‌ی کشور و نیز تربیت نیرو برای سامان دادن به درون حوزه‌ی علمیّه و انجام دادنِ وظایف آن نیز مورد توجّه قرار گیرد، که مستلزم بحث جداگانه است.

سوّم ـ خطّ مقدّم جبهه‌ی تقابل با تهدیدهای دشمن در عرصه‌های گوناگون

این یکی از ناشناخته‌ترین ابعاد حوزه‌های علمیّه و کارکرد مجموع‌ علمای دین است. بی‌شک هیچ حرکت اصلاحی یا انقلابی در ۱۵۰ سال اخیر را در ایران و عراق نمیتوان یافت که علمای دین آن را رهبری نکرده یا در خطوط مقدّم آن حضور نداشته‌اند. این نشانه‌ی مهمّی از سرشت حوزه‌های علمیّه است.

در طول این دوران، در همه‌ی مواردِ سیطره‌جویی استعمار و استبداد، تنها علمای دین بودند که ابتدائاً وارد میدان شده و در بسیاری موارد به برکت حمایت مردم توانستند دشمن را ناکام بگذارند. هیچ کس جز آنان جرئت دم زدن نداشت و یا مسئله را بدرستی درک نمیکرد و پس از فریاد علما بود که شاید دیگرانی هم صدایی بلند میکردند.

کسروی که از معاندین سرسخت علمای دین به شمار میرود، اعتراف میکند که آغاز جنبش مشروطه از همراهی بخردانه‌ی دو سیّد بهبهانی و طباطبائی پدید آمد. آری، آن روزها که غول استبداد در ایران پرچم افراشته بود، هیچ کس جز مراجع و علما جرئت دم زدن نداشت.

قراردادهای ننگین در طول این مدّت با مخالفت و ممانعت علما بود که ابطال شد؛ قرارداد رویتر با جلوگیری حاج ملّاعلی کنی، عالِم بزرگ تهران؛ قرارداد تنباکو با حکم میرزای شیرازی، مرجع اعلیٰ، و همراهی علمای بزرگ ایران؛ قرارداد وثوق‌الدّوله با افشاگری مدرّس؛ مبارزه با منسوجات خارجی با ابتکار آقانجفی اصفهانی و همراهی علمای اصفهان و پشتیبانی علمای نجف؛ و مواردی دیگر.

در همان سالهای مقارن با تشکیل حوزه‌ی قم، بخشهایی از عراق و مرزهای ایران، با مرکزیّت نجف و کوفه، صحنه‌ی جنگ مسلّحانه‌ی علما با قوای اشغالگر انگلیس بود؛ نه‌تنها طلّاب و مدرّسین، که برخی علمای معروف همچون سیّدمصطفیٰ کاشانی و بعضی فرزندان مراجع در این درگیری‌ها شرکت داشتند، که برخی شهید و بسیاری پس از آن به نقاط دوردست مستعمرات انگلیس تبعید شدند.

فعّالیّت مراجع بزرگ در مسئله‌ی فلسطین نیز ــ چه در اوایل قرن که سیاست کوچ و تسلیح صهیونیست‌ها در فلسطین اجرا میشد، و چه در دهه‌ی سوّم آن که بخش مهمّ فلسطین رسماً به صهیونی‌ها سپرده و دولت جعلی صهیونی اعلام شد ــ از بخشهای افتخارآمیز حوزه‌های علمیّه است. نامه‌ها و بیانیّه‌های آنان در این باره، در شمار ارزشمندترین اسناد تاریخی است.

نقش بی‌بدیل حوزه‌ی قم و سپس دیگر حوزه‌های علمیّه در ایران در ایجاد نهضت اسلامی و بر پا کردن انقلاب و توجیه افکار عمومی و به میدان آوردن عموم مردم نیز از برجسته‌ترین نشانه‌های هویّت جهادی حوزه‌های علمیّه است. تحصیل‌کردگان حوزه با ذهنهای فعّال و زبانهای گویا از نخستین کسانی بودند که به غریو دشمن‌شکنِ امام مجاهد پاسخ گفته و با سرعت و جدّیّت و همراه با تحمّل صدمات، وارد میدان شده و به گسترش مفاهیم انقلابی و توجیه افکار عمومی پرداختند.

با آگاهی از این حقایق است که امام راحل (رضوان الله علیه) در پیام پُرمحتوا و تکان‌دهنده‌ی خود به حوزه‌های علمیّه،(۶) روحانیّت را پیش‌کسوت شهادت در همه‌ی انقلابهای مردمی و اسلامی دانسته‌، و متقابلاً راه شهدا و کار آنها را رسیدن به حقیقت تفقّه شمرده‌اند. در تعبیری دیگر علما را پیش‌گام در میدان جهاد و حمایت از میهن و حمایت از مظلومان معرّفی کرده‌اند. برای آینده‌ی حوزه هم بیشترین امید خود را به طلّاب و فضلائی بسته‌اند که دغدغه‌ی نهضت و مبارزه و انقلاب، آنها را به تحرّک واداشته است، و از کسانی که فارغ از این مسائل حیاتی، فقط به کتاب و درس خود اکتفا میکرده‌اند، گلایه‌مندی خود را نشان داده‌اند. در این پیام بارها به تحجّرگرایان اشاره شده و نسبت به نفوذ دشمن با استفاده از غفلت آنان هشدار و درباره‌ی شیوه‌های تحوّل‌یافته‌ی دین‌فروشی اعلام خطر شده است. به نظر صائب امام بزرگوار،‌ شکارچیان استعمار در سراسر جهان در کمین شیردلان روحانی سیاست‌شناس نشسته و برای مبارزه با مجد و عظمت و نفوذ مردمی روحانیّت برنامه‌ریزی میکنند.

در آن متنِ خردمندانه که با احساساتی عارفانه و عاشقانه به نگارش درآمده است، دلواپسی امام بزرگوار از اینکه جریان تحجّر و تقدّس‌نمایی، حوزه‌ی علمیّه را دچار وسوسه‌ی جدایی دین از سیاست و فعّالیّتهای اجتماعی کند و راه درست پیشرفت را مسدود سازد، آشکار است. این دغدغه ناشی از ترویج جریان خطرناکی است که دخالت حوزه در مسائل اساسی مردم و ورود در فعّالیّتهای اجتماعی و سیاسی و مبارزه‌ی آن با ظلم و فساد را منافی با قدسیّت دین و حریم معنوی آن وانمود میکند و روحانیّت را به صلح کل بودن و دوری کردن از مخاطرات ورود در سیاست سفارش میکند.

ترویج این توهّم باطل، بزرگ‌ترین هدیه به عوامل استعمار و استکبار است که همواره از حضور و ورود علمای دین در معرکه‌ی مبارزه‌ با آنان زیان دیده و در موارد متعدّد شکست خورده‌اند؛ و بزرگ‌ترین هدیه به عوامل نظام فاسد و فاسق و مزدوری است که با حرکت ملّت ایران به رهبری یک مرجع تقلید، ریشه‌کن و ازاله شد.

قدسیّت دین بیش از همه‌جا در میدانهای جهاد فکری و سیاسی و نظامی بُروز میکند و با فداکاری و جهادِ حاملانِ معارف دین و نثار خون پاک آنان تثبیت میشود. قدسیّت دین را در سیره‌ی پیامبر اعظم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) باید دید که در هنگام ورود به یثرب اوّلین اقدامش تشکیل حکومت و تنظیم نیروی نظامی و یکپارچه کردن عرصه‌ی سیاست و عبادت در مسجد بود.

حوزه‌ی علمیّه برای حفاظت از اعتبار معنوی و وفاداری به فلسفه‌ی وجودی‌اش باید از مردم و جامعه و مسائل اساسی آن هرگز جدا نشود و جهاد را در همه‌ی گونه‌هایش در هنگام نیاز، وظیفه‌ی قطعی خود بداند.

این همان سخن مهمّی است که امام بزرگوار بارها با حوزه و پیشکسوت‌ها و بزرگان و به گونه‌ی ویژه با طلّاب و فضلای جوان آن در میان گذاشته و بر آن تأکید کرده‌اند.

چهارم ـ مرکز مشارکت در تولید و تبیین نظامات اجتماعی

کشورها و جوامع بشری در همه‌ی شئون اجتماعیِ خود با نظامات مشخّصی اداره میشوند؛ شکل حکومت، شیوه‌ی حکمرانی (استبداد، مشورت و . .)، نظام قضائی و داوری در اختلافات و تخلّفات و موضوعات حقوقی یا جزائی، نظام اقتصادی و مالی و مسئله‌ی پول و غیره، نظام اداری، نظام کسب و کار، نظام خانواده، و دیگرها و دیگرها، همه در شمار شئون اجتماعی کشورند که در جوامع عالم به شیوه‌های گوناگون و در قالب نظامهای گوناگون اداره میشوند.

بی‌شک هر یک از این نظامها متّکی بر یک پایه‌ی فکری ــ چه برآمده از ذهن متفکّران و صاحب‌نظران، و چه زاییده از سنّت‌ها و عادتهای بومی و ارثی ــ و برخاسته از آن است.

در حکومت اسلامی این مبنا و قاعده طبعاً باید برگرفته از اسلام و متونِ معتبر آن باشد و نظامات اداره‌ی جامعه از آنها استخراج شود.

فقه شیعه اگرچه جز در برخی موارد ــ همچون باب قضا ــ به گونه‌ی کافی به این کار نپرداخته، ولی به برکت قواعد گسترده‌ی فقهیِ مستفاد از کتاب و سنّت، و نیز به مدد عناوین ثانویّه، کفایت لازم را برای طرّاحی نظامهای گوناگون اداره‌ی جامعه دارا است.

در باب اصل و منشأ حکومت، کار برجسته‌ی امام راحل در مباحث «ولایت فقیه» در هنگام تبعید به نجف، آغازی مبارک بود و راه تحقیق را به روی فضلای حوزوی گشود، و پس از تشکیل جمهوری اسلامی، ابعاد گوناگون آن در نظر و عمل تکامل یافت؛ ولی این کار در بسیاری از نظامات اجتماعی کشور همچنان نافرجام و بی‌سامان باقی مانده است. این خلأ را حوزه باید پُر کند؛ این در شمار وظایف حتمی حوزه‌ی علمیّه است. امروز با حاکمیّت و استقرار نظام اسلامی، وظیفه‌ی فقیه و فقاهت سنگین است. امروز نمیتوان فقاهت را به تعبیر امام راحل، همچون ناآگاهان، غرق شدن در احکام فردی و عبادی دانست. فقه امّت‌ساز، محدود به حد و اندا‌زه‌ی احکام عبادی و وظایف فردی نیست.

البتّه حوزه برای طرّاحی و تنظیم نظامات اجتماعی نیاز دارد که با یافته‌های امروز جهان درباره‌ی این نظامات به اندازه‌ی لازم آشنایی داشته باشد. این آشنایی، فقیه را قادر خواهد ساخت که با بهره‌برداری از درست و نادرست این یافته‌ها، حضور ذهن لازم برای استفاده از تصریحات و اشارات کتاب و سنّت بیابد و شاکله‌ی نظامات اجتماعی را برای اداره‌ی جامع و کامل جامعه بر اساس اندیشه‌ی اسلامی طرّاحی کند.

در کنار حوزه، دانشگاه کشور نیز در این زمینه، دارای توان و تکلیف است؛ این میتواند یکی از موارد همکاری حوزه و دانشگاه باشد. کار بزرگ دانشگاه آن است که در علوم انسانیِ مرتبط با نظامات حاکمیّتی و مردمی، به کمک نگاه محقّقانه و نقّاد، درست و نادرست نظرات رایج دانش جهان را مشخّص کند و با همکاری حوزه، محتوای اندیشه‌ی دینی را در قالبهای متناسب ارائه کند.

پنجم ـ نوآوری‌های تمدّنی در چارچوب پیام جهانی اسلام

این برجسته‌ترین انتظار از حوز‌ه‌ی علمیّه است. شاید بلندپروازی و آرزوپروری تلقّی شود. در آن شب تاریخیِ پس از حمله به فیضیّه در سال ۴۲ که امام راحل در خانه‌ی خود پس از نماز عشاء، برای جمع محدود و مرعوب طلّاب سخن میگفت، شاید این تعبیر بلند که «اینها میروند و شما میمانید»، به نظر بعضی از ما بلندپروازی و آرزوپروری تلقّی میشد، امّا گذر زمان نشان داد که ایمان و صبر و توکّل، کوه موانع را از جا میکَند و کید دشمنان در برابر سنّت الهی ناکارآمد است.

«استقرار تمدّن اسلامی» برترین هدف دنیایی انقلاب است، یعنی تمدّنی که در آن، علم و فنّاوری و منابع انسانی و منابع طبیعی و همه‌ی توانایی‌ها و همه‌ی پیشرفتهای بشری، و حکومت و سیاست و نیروی نظامی و هر آنچه در اختیار بشر است، در خدمت عدالت اجتماعی و رفاه عمومی و کاستن از فواصل طبقاتی و افزودن بر پرورش معنوی و ارتقاء علمی و شناخت روزافزون طبیعت و استحکام ایمان به کار میرود.

تمدّن اسلامی، مبتنی بر توحید و ابعاد اجتماعی و فردی و معنوی آن است؛ مبتنی بر تکریم انسان از جهت انسانیّت ــ و نه از جهت جنس و رنگ و زبان و قومیّت و جغرافیا ــ است؛ متّکی بر عدالت و ابعاد و مصادیق آن است؛ متّکی بر آزادی انسان در عرصه‌های گوناگون است؛ متّکی بر مجاهدت عمومی در همه‌ی میدانهایی است که در آنها نیاز به حضور جهادی هست.

تمدّن اسلامی در نقطه‌ی مقابل تمدّن مادّی کنونی است. تمدّن مادّی از آغاز با استعمار، با تصرّف سرزمین‌ها و تحقیر ملّتهای ضعیف، با کشتارهای دسته‌جمعی بومیان، با استفاده از علم برای سرکوب دیگران، با ظلم، با دروغ، با ایجاد درّه‌های طبقاتی، با زورگویی شروع شد و بتدریج فساد و انحراف از مبانی اخلاقی و تحفّظ‌های جنسی نیز در آن راه یافت و رشد کرد.

امروز نمونه‌های آشکار و کامل‌شده‌ی این بنای کج‌نهاد را در کشورهای غربی و دنباله‌روان آنها می‌بینیم: قلّه‌های ثروت در کنار درّه‌های فقر و گرسنگی؛ زورگویی شیفتگان قدرت به هر آن کس که بتوان به او زور گفت؛ به‌کارگیری علم برای کشتارهای عمومی؛ کشاندن فساد جنسی به داخل خانواده‌ها و تا کودکان و نونهالان؛ ظلم و قساوت بی‌نظیر در نمونه‌هایی همچون غزّه و فلسطین؛ تهدید به جنگ به خاطر دخالت در امور دیگران در نمونه‌هایی مانند رفتار دولتمردان آمریکا در دورانهای اخیر.

بدیهی است که این تمدّنِ باطل رفتنی است و ازاله خواهد شد؛ این، سنّت حتمی آفرینش است: «اِنَّ الباطِلَ کانَ زَهوقاً»؛(۷) «فَاَمَّا الزَّبَدُ فَیَذهَبُ جُفاءً».(۸) وظیفه‌ی امروز ما اوّلاً کمک به ابطال این باطل و ثانیاً تدارک تمدّن جایگزین در نظر و عمل به قدر توانایی است. اینکه بگویند: «دیگران نتوانستند، پس ما هم نمیتوانیم»، مغالطه است. دیگران هر جا با ایمان و با محاسبه و با استقامت حرکت کردند، توانستند و پیروز شدند. نمونه‌ی واضح و پیش چشم ما: انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی.

در این مبارزه آسیب‌ها و ضربه‌ها و دردها و فقدانهایی هست که باید تحمّل شود. در این صورت پیروزی حتمی است. پیامبر اعظم (صلّی الله علیه و آله‌ و ‌سلّم) شبانه و مخفیانه از مکّه و از میان حلقه‌ی بت‌پرستان بیرون آمد و در غار پنهان شد، ولی پس از هشت سال با شکوه و اقتدار به مکّه قدم نهاد و کعبه را از بتها و مکّه را از بت‌پرستان پیراست. در این هشت سال رنج بی‌حساب برد و یارانی چون حمزه را از دست داد، ولی پیروز شد.

دفاع مقدّس هشت‌ساله‌ی ما هم در برابر ائتلاف جهانیِ قدرتمندان ظالم و دروغگو نمونه‌ای دیگر است. حوزه‌ی بزرگ و کارآمد امروز قم هم که در آغاز با آن محنتها روبه‌رو بود، نمونه‌ی جلوی چشم ما است؛ و از این نمونه‌ها فراوان میتوان یافت.

حوزه‌ی علمیّه در این بخش وظیفه‌ای ارزشمند بر دوش دارد، و آن در درجه‌ی اوّل، ترسیم خطوط اصلی و فرعی تمدّن نوین اسلامی است، و سپس تبیین و ترویج و فرهنگ‌سازی آن در جامعه است. این از جمله‌ی برترین مصادیق «بلاغ مبین» است.

در باب ترسیم شاکله‌ی تمدّن اسلامی، فقه به نوعی، و علوم عقلی به نوعی نقش دارند. فلسفه‌ی اسلامی ما باید برای مسائل اصلی خود، امتداد اجتماعی ترسیم کند. فقه ما هم با گسترش میدان دید و نوآوری در استنباط، مسائل نوپدیدِ چنین تمدّنی را احصاء و احکام آن را معیّن نماید.

بیان روشن امام بزرگوار درباره‌ی فقاهت و روش آن در حوزه‌ی علمیّه راه‌گشا است. در این بیان، شیوه‌ی استنباط همان روش فقه سنّتی و به تعبیر ایشان، اجتهاد جواهری است؛ با این حال، «زمان» و «مکان» دو عنصر تعیین‌کننده در اجتهادند. ممکن است موضوعی در گذشته حکمی داشته ولی با تغییر روابط حاکم بر سیاست و اجتماع و اقتصاد، اکنون حکم جدیدی یافته باشد. این تغییر حکم ناشی از آن است که موضوع هر چند در ظاهر همان موضوع قبلی است ولی با توجّه به تغییر روابط سیاسی و اجتماعی و غیره، در واقع تغییر کرده و موضوع جدیدی شده است، پس حکم جدیدی میطلبد.

افزون بر این، حوادث پی‌درپی جهانی و پیشرفتهای علمی و غیره در مواردی میتواند فقیه ماهر را در یک مدرک از کتاب و سنّت، به فهم تازه‌ای برساند و حجّت شرعی برای تغییر حکم شود؛ همچنان که در تبدّل رأی مجتهدان غالباً اتّفاق می‌افتد. در هر حال، فقه باید فقه بماند و نوفهمی تبدیل به ناخالص‌سازی شریعت نشود.

درباره‌ی تعریف و تفسیر از عنوان حوزه‌ی علمیّه و محتوای عمیق آن به آنچه گفته شد بسنده میکنم و سخنی کوتاه درباره‌ی حوزه‌ی قم که اکنون به صد‌سالگی رسیده است میگویم.

حوزه‌ی قم امروز حوزه‌ای زنده و بالنده است. حضور هزاران مدرّس و مؤلّف و محقّق و نویسنده و گوینده و متفکّر در معارف اسلامی و انتشار مجلّات علمی و تحقیقی و نگارش مقالات تخصّصی و عمومی، مجموعاً ثروت بزرگی برای امروز جامعه و ظرفیّت عظیمی برای فردای کشور و امّت به شمار میرود. رواج درسهای تفسیر و اخلاق و افزایش مراکز و دروس علوم عقلی، نقطه‌ی قوّت برجسته‌ای است که حوزه‌ی پیش از انقلاب به آن دسترسی نداشت. حوزه‌ی قم هرگز این تعداد طلّاب و فضلای صاحب فکر به خود ندیده بود. حضور فعّال در همه‌ی میدانهای انقلاب و حتّی در میدان نظامی و تقدیم شهدای گرانقدر در دوران دفاع مقدّس و پیش و پس از آن، از افتخارات بزرگ حوزه و در شمار حسنات بی‌شمار امام راحل است. گشودن راه به عرصه‌ی تبلیغات جهانی و تربیت هزاران طالب علم از ملّتهای گوناگون و حضور دانش‌آموختگان آن در بسیاری از کشورها کار بزرگ و بی‌سابقه‌ی دیگری است که باید از آن تقدیر کرد.

توجّه فقهای تازه‌نفَس به مباحث مبتلا‌به معاصر و دروس فقهی مربوط به آنها نیز آینده‌ی مطلوبی را در پیشرفت و تحوّل علمی نوید میدهد. اقبال فضلای جوان به دقّت در نکات معرفتیِ متون معتبر اسلامی بویژه کلام‌الله مجید نیز مبشّر ‌مطرح شدن بیشتر قرآن در حوزه‌ی علمیّه است. تشکیل حوزه‌های علمیّه‌ی بانوان هم ابتکار مهم و اثرگذاری است که پاداش دائمی آن به روح مطهّر امام راحل واصل میشود. حوزه‌ی قم با این نگاه، مجموعه‌ای زنده و پویا است و امیدهایی را زنده میکند.

با این حال، این انتظار منطقی که حوزه‌ی قم حوزه‌ای پیشرو و سرآمد باشد، فاصله‌ی قابل توجّهی با وضعیّت کنونی دارد. توجّه به نکات زیر میتواند این فاصله را کاهش دهد:

ــ حوزه باید به‌روز باشد؛ به طور دائم با زمان پیش برود، بلکه حتّی جلوتر از زمان حرکت کند.

ــ به تربیت نیرو در همه‌ی بخشها اهمّیّت داده شود. مسیر حرکت این ملّت و آینده‌ی انقلاب را نیروهایی ترسیم خواهند کرد که امروز در حوزه‌ی علمیّه تربیت میشوند.

ــ حوزویان رابطه‌ی خود را با مردم افزایش دهند. برای حضور فضلای حوزه در میان مردم و رابطه‌ی صمیمی میان آنان برنامه‌ریزی شود.

ــ مدیران حوزه با تدبیر مناسب، القائات مغرضانه‌ای را که طلّاب جوان را از آینده ناامید میکند، خنثی کنند. امروز اسلام و ایران و شیعه در جهان از عزّت و حرمتی برخوردار است که هرگز در گذشته دارا نبوده است. طلبه‌ی جوان با این احساس درس بخواند و رشد کند.

ــ به نسل جوان جامعه با چشم خوش‌بینی نگریسته و با این نگاه با آنان تعامل شود. بخش مهمّی از جوانان امروز با ضریب هوشی بالا، با وجود همه‌ی القائات مخرّبِ فکر و احساس دینی، وفادار به دین و مدافع آنند و بسیاری دیگر هم به‌هیچ‌رو با دین و انقلاب بر سر عناد نیستند. اقلّیّت بسیار اندکِ مُعرض از ظواهر دینی، حوزه را دچار تحلیل غیرواقع‌بینانه نکند.

ــ برنامه‌های درسی حوزه به گونه‌ای نوشته شود که فقه روشن‌بین و پاسخگو و به‌روز، و البتّه فنّی و متّکی به شیوه‌ی اجتهادی، همراه با فلسفه‌ی روشن و دارای امتداد اجتماعی و صاحب‌نظر در شاکله‌ی زندگی جامعه، در کنار دانش کلام رسا و استوار و دارای قدرت اقناع، به وسیله‌ی استادان ماهر تدریس شود و این هر سه در پرتو فهم قرآن و درسهای تفسیر، جلا و نورانیّت و عمق یابد.

ــ زهد، تقوا، قناعت، استغناء از غیر خدا، توکّل، روحیه‌ی پیشرفت، آمادگی برای مجاهدت، توصیه‌های همیشگی امام بزرگوار و بزرگان اخلاق و معرفت به طلّاب جوان بوده و اکنون نیز شما جوانان عزیز حوزه‌ی علمیّه مخاطبِ همین توصیه‌هایید.

ــ درباره‌ی مدارک تحصیلی حوزه، سفارش همیشگی و کنونی اینجانب آن است که مدرک را خود حوزه ــ و نه مرکزی بیرون از آن ــ ‌باید به دانش‌آموخته‌ها بدهد. البتّه میتوان رتبه‌های حوزوی را به جای ۱ و ۲ و ۳ و ۴، نامگذاری‌های شناخته‌شده در مراکز علمی کشور و دنیا قرار داد، مثلاً: کارشناسی، کارشناسی ارشد، کارشناسی تحقیقی (دکتری) و امثال آن.

سخن را در اینجا به پایان میبرم و از خداوند متعال عزّت و شوکت روزافزون اسلام و قوّت و استحکام روزافزون امّت اسلامی و پیشرفت و سعادت روزافزون ملّت ایران و سربلندی و کارآمدی روزافزون حوزه‌های علمیّه و نصرت بر دشمنان و بدخواهان و معاندان را مسئلت میکنم.

سلام خدا بر حضرت بقیّة‌الله (ارواحنا فداه و عجّل الله ‌فرجه) و درود خالصانه‌ی ما بر ارواح شهیدان و روح مطهّر امام امّت باد.

والسّلام علیکم و رحمة‌الله و‌ برکاته

سیّدعلی خامنه‌ای          

۱۴۰۴/۲/۸          

(۱ دین‌دار، پرهیزکار

(۲ شهرت، آوازه

(۳ سوره‌ی فرقان، بخشی از آیه‌ی ۴۳

(۴ فارغ‌التحصیلان، تحصیلکرده‌ها

(۵ شاغلان حرفه‌ای

(۶ صحیفه‌ی امام، ج ۲۱، ص ۲۷۳؛ پیام به روحانیّون، مراجع، مدرسین، طلّاب و ائمّه‌ی جمعه و جماعات (۱۳۶۷/۱۲/۳)

(۷ سوره‌ی اسراء، بخشی از آیه‌ی ۸۱؛ «... آری، باطل همواره نابودشدنی است.»

(۸ سوره‌ی رعد، بخشی از آیه‌ی ۱۷؛«... امّا کف، بیرون افتاده از میان میرود ...»

📢سیل و آتش

سخنگوی وزارت آموزش و پرورش با بیان اینکه آزمون استخدامی جذب معلم در تیر برگزار می‌شود، به تشریح جزئیات برگزاری این آزمون و شیوه پذیرش متقاضیان پرداخت.

به گزارش پایگاه خبری بوعلی ؛  فرهادی درباره برگزاری آزمون استخدامی امسال اظهار کرد: در ۲ یا ۳ هفته آینده برای ثبت‌نام در آزمون استخدامی وزارت آموزش و پرورش اعلام عمومی می‌کنیم و از لحظه ثبت‌نام برای شرکت در آزمون تا زمان برگزاری، یک ماه زمان باید برای مطالعه وجود داشته باشد.

وی با بیان اینکه آزمون استخدامی معلمان در تیرماه برگزار خواهد شد، افزود: دفترچه آزمون در هفته‌های آینده منتشر خواهد شد.

جذب حدود ۸۵ هزار معلم برای سال تحصیل جدید

وی با بیان اینکه جذب معلم برای مهر سال آینده حدود ۸۵ هزار نفر خواهد بود، گفت: این تعداد شامل دانشجومعلمان دانشگاه فرهنگیان و شهید رجایی و پذیرفته‌شدگان آزمون استخدامی است که مهر به کلاس‌های درس خواهند رفت.

سخنگوی آموزش و پرورش درباره جذب نخبگان سایر دانشگاه‌ها به دانشگاه فرهنگیان که مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی است نیز گفت: شیوه‌نامه آن هنوز تدوین نشده است؛ اما اگر جذب در وسط ترم هم باشد، مشکلی ندارد و به محض آماده شدن شیوه‌نامه، فرآیند جذب را از اولین ترم آغاز خواهیم کرد.

فرهادی در پاسخ به این پرسش که آیا با وجود برگزاری آزمون در تیرماه، می‌توان از پذیرفته‌شدگان در مهر برای حضور در کلاس‌های درس استفاده کرد، گفت: امسال شرایط آزمون مانند سال گذشته نیست که ۶۰ درصد نمره مربوط به مصاحبه باشد.

لزوم کسب ۷۰ درصد نمره قبولی در آزمون کتبی

وی با تاکید بر اینکه ۷۰ درصد نمره قبولی در آزمون استخدامی به صورت کتبی خواهد بود، توضیح داد: کار بررسی نمرات و پذیرش افراد نسبت به سال گذشته سبک‌تر است همچنین امسال تعداد پذیرفته‌شدگان مانند سال گذشته سه برابر ظرفیت نیست؛ بلکه حداقل یک و نیم برابر ظرفیت خواهد بود و این موضوع هم روند بررسی کارنامه را سریع‌تر می‌کند.

فرهادی یادآورشد: تلاش می‌کنیم با توجه به اینکه نمره کتبی اهمیت بیشتری دارد، این موضوع به نحوی اعمال شود که بتوانیم سریع‌تر برای سال تحصیل جدید برنامه‌ریزی کنیم و در طول سال تحصیلی نیز دوره‌های آموزشی با همکاری دانشگاه فرهنگیان برگزار شود.

سخنگوی وزارت آموزش و پرورش تاکید کرد: تاکید بیشتر بر هنرآموزان هنرستان‌ها است زیرا با توجه به نیازهای آینده این حوزه اهمیت ویژه‌ای دارد.

رئیس ستاد مرکزی اربعین از انتخاب «انا علی‌العهد» به عنوان شعار محوری راهپیمایی اربعین حسینی (ع) سال ۱۴۰۴ خبر داد.

به گزارش پایگاه خبری بوعلی ؛  علی‌اکبر پورجمشیدیان، معاون امنیتی و انتظامی وزیر کشور و رئیس ستاد مرکزی اربعین حسینی در پایان نشست، در جمع خبرنگاران، گفت: جلسات ستاد مرکزی اربعین حسینی با حضور کمیته‌ها در طول سال ۱۴۰۴ تا آغاز این همایش بزرگ، به صورت جدی‌تر در حال برگزاری است.

پورجمشیدیان با بیان اینکه در جلسه امروز گزارش‌های کمیته‌ها بررسی شد، گفت: کمیته اطلاع‌رسانی به‌ویژه در بخش رسانه و انتظاراتی که از رسانه ملی و دیگر رسانه‌ها در خصوص اربعین وجود دارد، مواردی را مطرح کرد.

رئیس ستاد مرکزی اربعین افزود: چند موضوع مهم در حوزه رسانه در دستور کار قرار گرفته است که نخست، بحث آموزش است. با توجه به برگزاری مراسم اربعین در گرم‌ترین فصل سال، لازم است رسانه ملی و به‌ویژه رادیو اربعین که از ابتدای ماه صفر فعالیت خود را آغاز می‌کند، آموزش‌های لازم را به زائران ارائه دهد.

معاون امنیتی و انتظامی وزیر کشور با اشاره به اهمیت اطلاع‌رسانی اقدامات ۱۸ کمیته ستاد اربعین گفت: ارتباطی با رسانه‌ها برقرار شده تا اطلاع‌رسانی مناسبی در این زمینه صورت گیرد.

پورجمشیدیان از معرفی سخنگوی ستاد اربعین خبر داد و گفت: آقای «جواد تشکری» به‌عنوان سخنگوی ستاد معرفی شده‌است تا اطلاعات مربوط به مراسم اربعین را به مردم و دستگاه‌های مختلف منتقل کند.

وی با اشاره به ارائه گزارش‌های دیگر کمیته‌ها، اظهار داشت: در حوزه فرهنگی، به دنبال تصویب سند جامع فرهنگی اربعین هستیم. پیش‌نویس این سند آماده و در اختیار کمیته‌ها قرار گرفته و در صورت نداشتن اشکال، در جلسات آینده تصویب و اعلام خواهد شد.

معاون امنیتی و انتظامی وزیر کشور افزود: شعار امسال مراسم اربعین نیز با مشارکت برادرانمان در عراق و سایر کشورهای اسلامی تعیین شده است. با توجه به شرایط جبهه مقاومت، شعار «انا علی العهد» به‌عنوان شعار محوری اربعین انتخاب شده است.

پورجمشیدیان در ادامه از آغاز ثبت‌نام زائران از ابتدای ماه محرم خبر داد و گفت: همه علاقه‌مندان می‌توانند برای حضور در مراسم اربعین، از طریق سامانه «سماح» اقدام کنند.

وی با بیان اینکه وضعیت بیمه زائران مشخص شده، تصریح کرد: شرکت بیمه‌گر مسئولیت بیمه‌ زائران را بر عهده گرفته و به‌زودی اعلام خواهد شد تا همه زائران با پوشش بیمه در این مراسم شرکت کنند.

رئیس ستاد مرکزی اربعین در خصوص ساماندهی خودروهای شخصی گفت: موضوع پارکینگ‌ها به‌ویژه در مرزها مورد بررسی قرار گرفته و تصمیم داریم با توجه به آمادگی پایانه‌ها و استان‌های مرزی، جمعیت زائران را از شش مرز تعیین‌شده شامل شلمچه، چذابه، مهران، خسروی، باشماق و تمرچین تقسیم کنیم تا تردد زائران با آرامش بیشتری انجام شود.

وی افزود: با توجه به گرمای شدید در مرزهای جنوبی، زائران استان‌های نزدیک به مرزهای غربی و شمال‌غربی می‌توانند از مسیرهای مناسب‌تر برای سفر استفاده کنند.

معاون وزیر کشور درباره زیرساخت‌های پارکینگ‌ها گفت: امسال تلاش خواهیم کرد تا جای ممکن پارکینگ‌ها آسفالت یا زیرسازی مناسب شوند و همچنین بحث بیمه پارکینگ‌ها و تعیین نرخ آنها نیز با اندکی افزایش، نهایی شده است.

پورجمشیدیان با اشاره به موضوع استفاده حداکثری از ظرفیت‌های حمل‌ونقلی کشور گفت: استفاده از ناوگان هوایی، ریلی و اتوبوسی در دستور کار است. همچنین پیشنهاد نذر سفر اربعین مطرح شده تا افرادی که خودرو دارند، زائران فاقد خودرو را تا مرز همراهی کنند.

به گزارش مرکز اطلاع‌رسانی وزارت کشور، در ابتدای اسن جلسه همچنین خادمان حرم مطهر رضوی (ع) با گرداندن پرچم آستان مقدس امام رضا (ع) بین حاضران، فضای جلسه را متبرک کردند.

بسم‌الله الرحمن الرحیم 

جناب آقای دکتر پزشکیان و هیئت محترم وزیران 

سلام علیکم 

اینجانب به عنوان یک خبرنگار ، یک مطالبه گر ، یک شهروند ، یک هم وطن ،........ ریاست محترم جمهوری دولت چهاردهم جناب دکتر مسعود پزشکیان و هیئت محترم وزیران به ویژه وزیران محترم نفت ، نیرو ، بهداشت و درمان را جهت تجربه بی نظیر و توریستی قطع برق در گرما ۴۵ درجه به بالا و رطوبت شدید هوا  با تجربه ویژه ریزگرد ها به استان خوزستان دعوت می کنم .

پدران ما در دهه ۶۰ در جبهه های حق علیه باطل در گرما تابستان در بیابان های خوزستان بر روی شن های داغ سینه خیز رفتند ، در گرما و رطوبت شدید هوا در سنگر های خاکی بدون هیچگونه کولر ، پنکه ،.... زندگی کردند ، کیلومتر ها پیاده روی در گرما جهت رسیدن به محل عملیات ،...... نسل های بعدی ما گرما را تجربه و به نوعی با آن خو گرفته ایم اما کودکان ، زنان و بیماران چه گناهی کرده که در گرما ۴۵ درجه و رطوبت شدید هوا باید در ساعت ۱۲ تا ۱۷ برق قطع شده و به دنبال آن با از کار افتادن پمپ ها آب نیز قطع میگردد .

یک روز جمعه ریاست جمهوری به اهواز تشریف بیاورید ، وزیران محترم کابینه هر کدام به شهری از استان خوزستان تشریف بیاورید و راس ساعت ۱۲ الی ۱۷ برق را قطع می‌کنیم تا تجربه کرده باشید و سپس برای مدیریت مصرف انرژی استان خوزستان طرح و برنامه بدهید.

با دوغ محلی ، نان تیری ، قهوه عربی ، فلافل و سمبوسه ،..... یا غذا های روز ایران و جهان میزبان شما هستیم و در نیمه دوم روز با قطع برق میزبان شما هستیم. در تربیت ما آموخته ایم مهمان نوازی را خود در سختی و رنج اما مهمان در آسایش باشد. اما این بار مهمان تجربه کند زندگی ما را تا تصمیمات درست برای زندگی ما بگیرند 

اداره‌کل هواشناسی خوزستان با پیش‌بینی وزش باد متوسط تا شدید و احتمال وقوع طوفان تندری و گرد و خاک همرفتی، هشدار نارنجی صادر کرد.

به گزارش پایگاه خبری بوعلی ؛  در هشدار هواشناسی سطح نارنجی شماره ۰۶ امروز (۱۴ اردیبهشت) اداره‌کل هواشناسی استان خوزستان با تاکید بر هشدار زرد شماره ۱۲، در توصیف این سامانه بالا بودن ضرایب ناپایداری و وزش باد متوسط تا شدید و احتمال رخداد طوفان تندری و گرد و خاک همرفتی پیش‌بینی شده است.

زمان آغاز فعالیت این سامانه ظهر یکشنبه ۱۴ اردیبهشت و زمان پایان این سامانه صبح روز دوشنبه ۱۵ اردیبهشت خواهد بود.

نوع مخاطره این سامانه وزش باد متوسط تا شدید به همراه تندبادهای لحظه‌ای، رگبار پراکنده و رعد و برق و ریزش تگرگ در مناطق مستعد و وقوع گرد و خاک همرفتی و محلی پیش‌بینی شده است.

منطقه اثر این سامانه نیز مرکز، جنوب، جنوب غرب، غرب، شمال غرب، شمال استان خوزستان و در دیگر مناطق به صورت نقطه‌ای خواهد بود.

احتمال لغزندگی جاده‌ها، احتمال آبگرفتگی محدود معابر، احتمال جاری شدن روان‌آب، احتمال خسارت به سازه‌های موقت از جمله بنرها، داربست‌ها و تابلوهای تبلیغاتی و احتمال شکستن درختان کهنسال، احتمال تاخیر در پرواز و احتمال خسارت به محصولات و ماشین‌آلت کشاورزی، کاهش دید افقی و افت کیفیت هوا از آثار این مخاطره خواهند بود.

در این خصوص در نظر گرفتن تمهیدات لازم برای احتیاط در تردد غیر ضروری بیماران تنفسی، افراد سالخورده و کودکان، خودداری از توقف در بستر و حاشیه رودخانه‌ها، احتیاط در عبور از حاشیه رودخانه‌ها و مسیل‌ها، آمادگی دستگاه‌های اجرایی و امدادی و پاکسازی دهانه پل‌ها، لایروبی کانال‌ها و آبروها، اجتناب از پارک خودرو در کنار درختان فرسوده و ساختمان‌های نیمه کاره و انتقال محصولات کشاورزی به انبارهای استاندارد و احتیاط در رانندگی توصیه شده است.

فرمانده سپاه پاسداران گفت: سپاه در آموزه‌های خود یک گام عقب‌نشینی تعریف نکرده است و تمام گام‌های سپاه رو به جلو است.

به گزارش  پایگاه خبری بوعلی ؛ سرلشکر حسین سلامی، فرمانده کل سپاه پاسداران پیش از ظهر امروز -یکشنبه ۱۴ اردیبهشت‌ماه-در مراسم بزرگداشت مقام معلم و هفته عقیدتی سیاسی، گفت: شهید مطهری به زیبایی توانست اندیشه‌های توحیدی اسلام ناب را از درون آیات روح بخش قرآن عظیم با مقتضیات زمان تطبیق بدهد.

وی با بیان اینکه اندیشه‌های شهید مطهری، اندیشه‌هایی پویا، نو و فراتر از زمان هستند، افزود: او به ویژه توانست در باب تعلیم و تربیت، اندیشه‌های نوینی را بر اساس ارزش‌ها، فضائل و معارف دین مبین اسلام از خود به جای بگذارد؛ اندیشه‌هایی که ماورای زمان حرکت می‌کنند و در هر عصر و دوره‌ای نوع و جدید به نظر می‌رسند.

سرلشکر سلامی با بیان اینکه سپاه یک نهاد بی‌بدیل و منحصر‌به‌فرد در جامعه اسلامی است، تصریح کرد: یک شجره طیبه‌ای است که ریشه‌های عمیق آن در باور، اعتقاد، ایمان، احساس و عاطفه پاسداران مستحکم و پایدار است.

وی ادامه داد: سپاه یک درخت تناوری است که هر روز متناسب با اقتضائات آن روز، خود را تطبیق می‌دهد. سپاه نهادی است که باید دارای ذهنی پویا، نوآور و خلاق باشد تا بتواند تغییرات محیط را به خوبی درک کند.

فرمانده کل سپاه پاسداران تاکید کرد: هرگز مؤمنین نباید شکست بخورند؛ بر اساس سنت الهی اگر حکمت پیروزی را بیابند و بر سنت‌ها و قواعد الهی استوار باشند و صاحب قلب‌های مطمئن باشند هرگز جنگ را نمی‌بازند و هیچ قدرتی قادر نیست بر اینها غلبه کند.

وی افزود: شکست یا پیروزی مسائلی خارج از قلب و ذهن انسان نیست. اگر انسان در قلب خود شکست بخورد چه سلاح داشته باشد چه نداشته باشد چه از دشمن برتر باشد یا نباشد می‌شکند، اما اگر در قلب و در ذهن شکست نخورد و اعتماد خود را به خداوند از دست ندهد و در‌ ایمان و باور خود سست نشود، هرگز شکست نمی‌خورد.

سرلشکر سلامی عنوان کرد: ما قرار است در مقابل هیچ دشمنی حتی یک گام عقب ننشینیم، ما فقط برای پیروزی ساخته شده‌ایم. سپاه در آموزه‌های خود یک گام عقب نشینی تعریف نکرده است؛ تمام گام‌های سپاه رو به جلو است.

وی ادامه داد: ما با دشمنانی سروکار داریم که در باطن، عقیده، ایمان و باور سست هستند و به سرعت فرو می‌ریزند؛ هرچند از ساختار‌ها و تجهیزات به ظاهر مدرن و قدرتمندی برخوردارند.

فرمانده کل سپاه پاسداران افزود: البته این به مفهوم کنار گذاشتن تفکر نیاز به ابزار قدرتمند نیست؛ ما همه ابزار‌ها را می‌سازیم، اما بر آنها تکیه نمی‌کنیم؛ ابزار‌ها تکیه‌گاه پیروزی ما نیستند بلکه ابزار پیروزی ما هستند. تکیه‌گاه قلب‌ها؛ ایمان‌ها، باور‌ها و فضائل است.

وی افزود: سپاه یک نهاد عاشورایی است؛ روح عاشورا در پیکر سپاه جاری است و مهم است که این حالت همیشه بماند. طراوت و شادابی سپاه ربطی به نزدیک بودن یا دور بودن از میدان خطر ندارد بلکه پاسداران وقتی به میدان خطر نزدیک‌تر می‌شوند شاداب‌ترند.

سرلشکر سلامی گفت: کسی که می‌خواهد از انقلاب پاسداری کند باید تجلی ارزش‌ها و فضائل انقلاب باشد. سپاه ۴۶ سال در قلب سخت‌ترین میدان‌های نبرد تاریخ‌ایستاده و شکست نخورده و هر روز قدرتمندتر شده و داناتر و مؤثر شده پیش رفته، چون توسط ولی‌امر الهی هدایت می‌شود. سپاه در این مسیر بالنده می‌شود و از مشکلات عبور می‌کند.

وی ادامه داد: ارزش‌های ما ثابت است، اما ما پیشرفت کرده و‌ اندیشه‌هایی که دشمن را شکست می‌دهد با مرور زمان به حسب شرایط تغییر می‌کند. ما هر روز نیاز داریم آموزش‌ها نیز نو شود و جدیدترین علوم به سپاه بیاید. ما به آینده‌امیدواریم؛ امید راز اصلی حرکت است و یأس، سکون و رخوت نیز منجر به شکست خواهد شد. 

فرمانده کل سپاه پاسداران تاکید کرد: عادت سپاه بر پشت نکردن به حریف و ایستادن آشکارا در میدان است. سپاه به افق‌های دور اندیشه‌های دشمن هم واقف است و او را می‌شناسد.

منبع: سپاه پاسداران انقلاب اسلامی